Ce livre se propose d'examiner trois conceptions du symbolisme dans la perspective d’une théorie de la connaissance (Cassirer), d’une cosmologie (Whitehead) et d’une métaphysique naturelle (Ruyer). Ces différentes approches conduisent à une théorie de l’expression (rapport de la connaissance à la reconnaissance) fondée sur l’isomorphisme et propose une nouvelle approche du rapport de l’homme à la nature, à la culture et aux valeurs. La philosophie symbolique qui s’en dégage remet en cause le privilège métaphysique qui fonde l’ontologie sur l’unité et l’identité tout aussi réductrices et abstraites l’une que l’autre pour promouvoir une métaphysique qui pose l’être-ensemble comme fondement du monde (Whitehead), de la vie, de la culture et de l’homme.
Préface
I. La forme symbolique : Cassirer
1.1. Mise en forme de la représentation
1.2. Les formes linguistiques
1.3. Les formes esthétiques
1.4. Les mythes et les religions
II. La référence symbolique : Whitehead
2.1. De l'inférence à la reconnaissance
2.2 De la signifiance à la référence symbolique
2.3. Tension et projection
2.4. Le symbole et sa signification : le langage
2.5. Symbolisme et civilisation
2.6. Symbolisme et expression
III. La fonction symbolique : Ruyer et Cassirer
3.1. Cosmologie, vie et mémoire
3.2. Anthropologie, conscience et cerveau
3.3. La dualité de l'homonculus et de l’homo
3.4. La fonction symbolique ou la dualité nature-culture
3.5. De l’actuel au virtuel : percevoir, lire et écrire
IV. Bilan et perspectives : cosmologie, métaphysique et anthropologie
4.1. Expression, dualisme et dualité
4.1.1. Interprétation de la négation
4.1.2. La dualité
4.1.3. Platon, participation et expression
4.1.4. Le symbole et la métaphysique de l’expression : Aristophane et Socrate
4.2. La notion de « pars totalis » : Leibniz, Cantor et Ruyer
4.3. L’expression et la phénoménologie
4.4. L’expression par analogie
4.4.1. Expression et ressemblance
4.4.2. Analogie et ressemblance
4.5. L’expression comme isomorphisme
4.5.1. Frege
4.5.2. Wittgenstein
4.6. La projection, la direction et le sens
V. Métaphysique de l’homme et sciences humaines
5.1. Synthèse, conjonction-disjonction
5.2. L’homme, le langage et la culture
5.3. La culture et l’écriture
Conclusion : L’être ensemble comme fondement d’une métaphysique de l’homme