Memento Mori

Inhoud

Introduction. La Vie à l'exclusion de la mort ? 5
Première partie. La subjectivité henryenne et la question de l’eschatologie 13
1. Notre subjectivité originaire ne tombe point sous l’emprise de la mort 17
2. La sotériologie henryenne est-elle une « eschatologie » ? 22
3. Phénoménologie henryenne et eschatologie chrétienne : les limitesd’une « convergence » 36
Deuxième partie. Retour critique sur l’interprétation henryennedu dualisme traditionnel 41
1. La chair phénoménologique comme unité originaire et indissolublede l’âme et du corps 43
2. Incarnation et structuration organico-chosique 57
3. Repenser la mort et la résurrection par-delà la réduction du dualismetraditionnel à la duplicité de l’apparaître 71
Troisième partie. '‘Bienheureux les désespérés’’. Une justificationphénoménologique de l’apocatastase ? 101
1. Nature et statut phénoménologiques de la « béatitude »dans L’essence de la manifestation 106
2. La tension, au § 70, entre la possibilité d’une « mort éternelle »et l’hypothèse d’une apocatastase 108
3. L’exigence d’une prise en compte du point de vue existentiel 113
Quatrième partie. « Les corps seront jugés ». Penser l’autodéterminationeschatologique de notre subjectivité 117
1. L’habitus comme mémoire existentielle de notre corps 120
2. L’instant de notre mort : séparation de l’âme, répétition hallucinatoire,jugement dernier 122
3. La « contradiction atroce et monstrueuse »et sa résolution eschatologique 134
Conclusion. Après Marx, Platon ? 153