Appartenance et distanciation
De H.G. Gadamer et P. Ricoeur à l'herméneutique africaine
Les lecteurs apprendront que la forme actuelle de l'orthographe du français est le résultat d'une histoire qui n'est pas un long fleuve tranquille et qu'il ne suffit pas d'apprendre des règles pour espérer en maîtriser les particularités. Ils y apprendront aussi que les difficultés relèvent de domaines différents: phonographie, lexique,... Lire la suite
L'orthographe du français, parce qu'elle est l'une des plus complexes au monde, fait régulièrement l'objet de débats sur les avantages et les inconvénients de cette complexité et sur les mérites comparés des méthodes d'apprentissage, anciennes comme nouvelles.
Pourtant, ces échanges tiennent rarement compte des travaux scientifiques les plus récents qui nous apprennent à mieux comprendre les causes d'une telle complexité et les problèmes qui en découlent pour son acquisition. Il est vrai que ces travaux sont le plus souvent publiés en anglais, dans des revues ou des ouvrages difficilement accessibles.
Ce livre a donc pour but de mettre une information nouvelle à la disposition de lecteurs francophones intéressés par ces questions, pour des raisons professionnelles ou personnelles. Ils y apprendront ainsi que la forme actuelle de l'orthographe du français est le résultat d'une histoire qui n'est pas un long fleuve tranquille et qu'il ne suffit pas d'apprendre des règles pour espérer en maîtriser les particularités. Ils y apprendront aussi que les difficultés relèvent de domaines différents - phonographie, lexique, morphologie - qui ne peuvent être traités de manière semblable. Se posent alors les questions de l'apprentissage et de la mise en œuvre des habiletés relatives à chacun de ces domaines, avec en perspective, les interventions possibles pour améliorer les performances et les connaissances.
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Spécifications
- Éditeur
- Presses universitaires de Louvain
- Auteur
- Sylvie De Dryver, Sylvie Ledent, Isabelle Maron, Pascale Corten-Gualtieri,
- Collection
- Empreintes philosophiques
- Langue
- français
- Site web ressource
- Publisher’s website for a specified work
- BISAC Subject Heading
- PHI031000 PHILOSOPHY / Movements > PHI018000 PHILOSOPHY / Movements / Phenomenology
- Code publique Onix
- 06 Professionnel et académique
- CLIL (Version 2013-2019 )
- 3126 Philosophie > 3133 Philosophie contemporaine
- Date de première publication du titre
- 06 février 2008
Livre broché
- Date de publication
- 29 juin 2016
- ISBN-13
- 9782875584731
- Ampleur
- Aantal pagina's hoofdinhoud : 226
- Code interne
- 93398
- Prix
- 19,00 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
- Date de publication
- 29 juin 2016
- ISBN-13
- 9782875584748
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 226
- Code interne
- 93398PDF
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Sommaire
Préface ................................................................................................. 3
Introduction ...................................................................................... 13
Chapitre I. Conscience d'appartenance et distanciation .............. 17
I.1. Regard sur l’histoire ................................................................. 18
I.2. Du tournant ontologique à l’herméneutique historique ........... 22
I.2.1. A partir de Heidegger ........................................................ 22
I.2.2. Gadamer ou l’herméneutique historique ........................... 24
I.3. La requalification Ricoeurienne de la distanciation .................. 48
I.3.1. Le projet herméneutique de Ricoeur face a l’oeuvre de
Gadamer ..................................................................................... 48
I.3.2. De la philosophie de la réflexion a l’herméneutique ........ 49
I.3.3. De la sémantique des symboles a la philosophie de la
réflexion ...................................................................................... 52
I.3.4. Explication structurale et herméneutique textuelle ........... 56
Chapitre II. Herméneutique (de la conscience) historique ........... 65
II.1. La conscience critique de l’herméneutique historique ........... 65
II.2. La conscience historique de l’herméneutique critique ........... 77
Chapitre III. « …plus être que conscience » .................................. 95
III.1. Contre la triple distanciation esthétique, historique et
langagière ....................................................................................... 96
III.1.1. La distanciation esthétique ............................................. 96
III.1.2. La sphère historique ....................................................... 99
III.1.3. Dans la sphère langagière ............................................. 103
III.2. Entre herméneutique et critique des idéologies ................... 105
III.3. Entre tradition et modernité ................................................. 109
Chapitre IV. Herméneutique ou critique ? H.G. Gadamer et
J. Habermas .................................................................................... 113
IV.1. Critiques habermassiennes de l’herméneutique .................. 113
IV.1.1. Tradition, préjugé et autorité en procès ........................ 113
IV.1.2. Pseudo-universalité de l’herméneutique ...................... 118
IV.1.3. Une théorie sans visée émancipatoire .......................... 122
IV.2. Réponses et réflexions métacritiques .................................. 126
226
IV.2.1. A propos de préjugé, tradition et autorité .................... 126
IV.2.2. Réaffirmation de l’universalité de l’herméneutique .... 132
IV.2.3. Autour de l’intérêt émancipatoire ................................ 137
IV.3. Quelques remarques critiques ............................................. 142
Chapitre V. La réception africaine de l’herméneutique
historique ......................................................................................... 149
V.1. Note sur l’herméneutique de la tradition .............................. 149
V.2. L’herméneutique de la tradition au crible de la philosophie
occidentale .................................................................................... 150
V.3. Herméneutique historique et philosophie africaine .............. 154
Chapitre VI. De la philosophie bantoue à l’herméneutique
philosophique africaine .................................................................. 159
VI.1. Eléments du projet tempelsien : débat et critiques .............. 160
VI.2. Horizon herméneutique de la philosophie africaine ............ 165
VI.3. Quelques lieux de (dis-) jonction ........................................ 176
Chapitre VII. Le développement comme oeuvrede la
tradition ........................................................................................... 187
VII.1. Autour du développement .................................................. 187
VII.2. Tradition, creuset du développement ................................. 191
Chapitre VIII. Analphabétisme scientifique et crise des sociétés
africaines ......................................................................................... 197
VIII.1. La portée sociale de la recherche scientifique .................. 197
VIII.2. L’acte de lecture ............................................................... 200
VIII.3. Lecture et enjeux sociaux de la recherche scientifique .... 204
Conclusion générale ....................................................................... 213
Postface ............................................................................................ 217
Bibliographie ................................................................................... 219
Table des matières .......................................................................... 225