Au cours du XXe siècle, la massification de l'enseignement s’est accompagnée d’un processus de bureaucratisation qui a donné aux organisations scolaires la structure cellulaire qu’on leur connaît.
Des transformations des modes de régulation amorcées dans les années 1980 ont pourtant modifié la place de l’établissement comme lieu d’orientation des politiques et des pratiques d’enseignement.
C’est dans ce contexte institutionnel en mutation que nous nous interrogeons sur les établissements scolaires en tant qu’organisations.
L’objectif de cet ouvrage est de mieux comprendre comment les nouvelles politiques scolaires, qui s’incarnent en particulier dans les figures de l’État évaluateur et du marché scolaire, transforment les établissements d’enseignement.
La notion d’identité organisationnelle y est mobilisée comme référent conceptuel facilitant la lecture et l’interprétation de ces transformations.
Présentation 5
L'Auteur. Sa bibliographie. 11
Première Partie
L’enseignement de la morale et le retour du thomisme au XIXesiècle 15
1 ‐ L’enseignement républicain de la morale à la fin du XIXe siècle 17
2 ‐ Le thomisme contre le kantisme 49
3 ‐ Contexte philosophique de la restauration du thomismeen France à la fin du XIXe siècle 57
Deuxième Partie
Maurice Blondel : influence d’une thèse 65
4 ‐ La vérité de l’esprit selon Maurice Blondel 67
5 ‐ L’Action de 1893. Les acteurs de la soutenance 97
6 ‐ Le contexte philosophique et l’influence de Maurice Blondel 109
7 ‐ Blondel et le Spinoza de Delbos 123
Troisième Partie
Le modernisme, philosophie et religion 139
8 ‐ Modernisme et crise moderniste 141
9 ‐ Le Kantisme dans la crise moderniste 147
10 ‐ Les historiens de la philosophie et le modernisme 211
11 ‐ Les philosophes et la religion dans les années 1920 219
Quatrième Partie
Lucien Laberthonnière : la liberté de l’esprit 235
12 ‐ La liberté de l’esprit selon le Père Laberthonnière 237
13 ‐ Lucien Laberthonnière. Entre la crise moderniste etle concile de Vatican II 247
14 ‐ Gabriel Marcel et Laberthonnière. La question de l’être 255
Cinquième Partie
Gabriel Marcel : intersubjectivité et expériences éthiques et
religieuses 267
15 ‐ Expérience et intelligibilité religieuses chez Gabriel Marcel 269
16 ‐ Liberté philosophique et religion chez Gabriel Marcel 291
17 ‐ L’intersubjectivité dans le Journal Métaphysique
de Gabriel Marcel 301
18 ‐ L’intersubjectivité chez Gabriel Marcel et l’interlocution
chez Francis Jacques 313
19 ‐ Parcours homologues chez Gabriel Marcel et Jean Nabert 321
Conclusion
Philosophie chrétienne en France aux XIXe‐XXe siècles 333