Les 100 dates du droit
Les juristes sont en prise directe avec leur temps : les situations qu'ils traitent quotidiennement évoluent rapidement et de façon permanente. Cela ne doit pas masquer que le droit d'aujourd'hui est le résultat d'une histoire faite de codes, de textes fondamentaux, de concepts, d'usages, d'institutions, de jurisprudence, mais aussi d'événements... Lees verder
Les juristes sont en prise directe avec leur temps : les situations qu'ils traitent quotidiennement évoluent rapidement et de façon permanente.
Cela ne doit pas masquer que le droit d'aujourd'hui est le résultat d'une histoire faite de codes, de textes fondamentaux, de concepts, d'usages, d'institutions, de jurisprudence, mais aussi d'événements politiques et d'évolutions sociales, histoire sur laquelle les juristes s'appuient toujours pour proposer des solutions. Car c'est à la lumière de ces savoirs divers et anciens que se construit la compréhension du droit contemporain.
Depuis les « Lois d'Ur-Nammu » (v. 2100-2050 av. J.-C.) jusqu'à la toute récente « Question prioritaire de constitutionnalité » (2010), cet ouvrage présente et explicite le(s) sens de 100 dates essentielles à une « culture juridique ».
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- Uitgever
- PUF - Que sais-je ?
- Auteur
- Jean-Marie Carbasse,
- Taal
- Frans
- Categorie uitgever
- DUC > Droit
- BIC subject category (UK)
- L Law > LAZ Legal history
- Onix Audience Codes
- 06 Professional and scholarly
- Voor het eerst gepubliceerd
- 09 juli 2011
Livre broché
- Product Detail
- 1
- Publicatie datum
- 27 december 2017
- Omvang
- Aantal pagina's hoofdinhoud : 96
- Code
- 96172
- Formaat
- 16 x 25 cm
- Gewicht
- 174 grammes
- Aanbevolen verkoopprijs
- 12,00 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Inhoud
Introduction
Chapitre I. – Structure d'une tradition
I. Schismes et tradition
Le Karaïsme – Le judaïsme alexandrin – Histoire et tradition – Comparaison avec le judaïsme espagnol
II. L'écrit et l’oral, structure générale
L’écrit et le lu – Les deux Torah – Les deux sortes d’enseignement oral – Écriture et langue
III. Le postulat de la tradition juive
Point de départ et périodisation – Unité et diversité
Chapitre II. – Temps et mémoire
I. L’intemporel
II. Longue durée et temps régressif
III. Stratification et datation des œuvres
IV. Messianisme et progrès
Chapitre III. – Époque de la Bible
I. Le Pentateuque
Doctrines et préceptes : histoire de l’alliance – La confrontation du Sinaï – Les lois et les institutions de Moïse – Histoire du texte écrit
II. Les Prophètes et les Écrits (Hagiographes)
Le peuple juif sur la terre promise – Le paganisme antique – Sagesse et crainte de Dieu – La fin du judaïsme biblique
Chapitre IV. – Époque du Talmud
I. Redéfinition des axes
L’art de juger – Développement de l’instruction – Les lois instituées par les maîtres
II. Formation du corpus talmudique
L’interdiction de l’écriture – L’écriture de la Michna – Les baraïtot ou excédents de la Michna – La Gemara – Le Midrash
III. La voie du Talmud
Halakha et agada – Prophètes et sages – L’argumentation talmudique
Chapitre V. – Époque des exégètes
I. Textualité et transmission de la halakha à l’époque médiévale
Place de la Gemara et rôle du maître – Extension du texte talmudique – Dérive de la transmission – Le Michné Torah de Maïmonide
II. Évolution des interprétations et modèles nouveaux
Invention du sens littéral – La découverte de la science – Philosophie et critique de la philosophie – La Kabbale – Messianisme et 'Hassidout
III. Émiettement et synthèse de la halakha à l’époque moderne
Les synthèses de la Loi – Les voies du judaïsme ashkénaze – Loi uniforme et dispositif obligatoire
Conclusion. – Époque contemporaine
Lexique
Compléments bibliographiques