Cet ouvrage se fonde sur un choix d'enluminures arméniennes illustrant le récit de la Pentecôte dans les Actes des Apôtres. Il en montre les spécificités, éloignées du modèle qui s’est imposé par ailleurs progressivement en iconographie byzantine. Lire la suite
Cet ouvrage se fonde sur un choix d'enluminures arméniennes illustrant le récit de la Pentecôte dans les Actes des Apôtres. Il en montre les spécificités, éloignées du modèle qui s’est imposé par ailleurs progressivement en iconographie byzantine. La sélection d’images s’est élargie à d’autres supports et à d’autres domaines géographiques du monde byzantin afin d’apporter des éléments de comparaison ou de marquer des différences.
L’enluminure de manuscrits a débuté très tôt en Arménie, peu après l’invention de l’alphabet arménien au Ve siècle. Elle est devenue l’expression particulière de l’art chrétien commune à des territoires aussi dispersés que sont la Grande Arménie, la Petite Arménie ou Cilicie, Ispahan et la Crimée où la diaspora s’est implantée. L’âge d’or se situe aux XIIIe et XIVe siècles. Les copies des Quatre Évangiles, reliés en un seul volume, fournissent les manuscrits les plus somptueux de cette période et illustrent tout ou partie du cycle complet des douze grandes fêtes de l’année liturgique.
Ce travail veut mettre en valeur l’expression de la beauté dans l’Église apostolique arménienne, dont les origines remontent à la prédication de Thaddée et de Barthélémy et qui n’a rien perdu de son élan en dépit des vicissitudes de l’histoire. Il est aussi un hommage à ceux qui transmettent ces traditions séculaires, souvent dans des conditions difficiles.
Leur attachement à ce patrimoine exceptionnel et peu connu offre à un public occidental – amateurs d’art, d’histoire, de savoir, personnes sensibles à la beauté du monde, aimant la liturgie ou la spiritualité chrétienne orientale, la vie spirituelle en général, chercheurs de sens – la possibilité d’en recevoir les lumières.
Avant-Propos (Jacques PYCKE)
Denis-Dominique Waucquier (1689-1761).
Repères bio-bibliographiques (Florian MARIAGE)
Premières années à Tournai
Au chapitre cathédral : la valeur de la confession
Traits de caractère : moraliste, misogyne, confident et assidu aux offices
Un homme de bien(s)
Témoin, compilateur, historien ? Le protecteur et l'inspirateur de Poutrain
Une oeuvre isolée ?
Archéologue et historien de l'art ?
Au chevet de Notre-Dame
Un nostalgique, partisan de la « classicisation » de la cathédrale
Librorum curiosus amator : un homme de lettres au temps de l'encyclopédie
Hic jacet amplissimus Dominus Waucquier
Réception et postérité
Annexes
'Rares & Gothiques en papier & en velin' :
la bibliothèque du chanoine Waucquier (Claude SORGELOOS)
La vente Waucquier
Prêtre et chanoine : la théologie
Un arsenal juridique
Un inventaire des sciences
Politique et économie
Des savoirs nobiliaires : un chanoine mondain ?
Un chanoine gourmand
Le Grand Siècle : des lettres classiques
Le monde à portée de la main : la géographie
Cum figuris : estampes et livres à figures
Architecture
Amateur de musique
Index librorum prohibitorum
Les outils d’un bibliophile : les bibliographies
Manuscrits et incunables
L’Europe imprimée
Des doubles à foison
C’est ce que j’ai cru apercevoir dans mes lectures : un cabinet de travail
Proprement relié : les reliures
Constitution et devenir d’une collection
Waucquier bibliophile
Entre « bon goût » et préservation du passé : un chanoine du 18e siècle
face à l’architecture et l’art de son temps (Caroline HEERING)
L’architecture dans les Pays-Bas méridionaux aux 17e et 18e siècles 59
Les « embellissements » des cathédrales gothiques
L’esthétique du « bon goût »
La perception du gothique
Entre description, prescription, collection et conservation : les enjeux d’un manuscrit
Les écrits du chanoine Denis-D. Waucquier, 1742-1752. Édition (Jacques PYCKE)
1. La basilique des Nerviens, ou Description de l’Église cathédrale de Tournay,
1749
Première Partie. Des batimens différens de l’Église de Tournay
De la première et petite église, cathédrale même, bâtie à Tournay (nos 1 – 8)
De la grande église cathédrale batie et rebatie à Tournai, et surtout de la
moderne (nos 9 – 16)
Des fondemens de l’église de Tournai (nos 17 – 21)
De l’ancienneté de l’église de Tournai (nos 22 – 33)
De l’architecture de l’église de Tournay (nos 34 – 48)
Du pavé de l’église de Tournai (nos 49 – 52)
Des portails de l’église de Tournai (nos 53 – 56)
Description des ornemens du vestibule qui est devant le grand portail (nos 57 –68)
Des deux autres portails de cette église (nos 69 – 72)
Du portail du côté de l’Escaut (nos 73 – 74)
Du portail du côté du belfroid (nos 75 – 76)
Des voûtes de l’église de Tournay et de ce qui les embellit (nos 77 – 79)
Des toits de l’église de Tournay (nos 80 – 84)
De la couleur des murs de l’église de Tournay (nos 85 – 88)
Des fenêtres et des vitres de l’église de Tournay (nos 89 – 93)
Du choeur de l’église de Tournai (nos 94 – 99)
Des carolles de l’église de Tournai (nos 100 – 105)
Des différentes chapelles et autels de l’église de Tournay (nos 106 – 109)
Des deux autels du choeur (nos 110 – 112)
Des chapelles des nefs (nos 113 – 121)
Des chapelles de la croisée en général (nos 122 – 137)
Des chapelles des carolles en général (nos 138 – 163)
Deuxième partie. Des embelissemens nombreux de l’église de Tournai
[Des embellissements en général] (nos 164 – 165)
Des marbres de l’église de Tournai (nos 166 – 177)
Des images et statues de l’église de Tournai, ou des images de sculpture des
Saints et Saintes, à plein relief, qui se trouvent en l’église cathédrale de Tournay
(nos 178 – 179)
Des images sculptées de la Sainte Vierge (nos 180 – 182)
Les images sculptées du choeur (nos 183 – 192)
Les images sculptées de la grande nef (nos 193 – 194)
Les images sculptées des basses-nefs (nos 195)
Les images sculptées de la croisée (nos 196 – 197)
Les images sculptées des carolles, du côté de l’Escaut (nos 198)
Troisième partie. Des meubles de l’église de Tournai
[Par matériau] (nos 199- 209)
2. Histoire des fenêtres en vitres de l’église cathédrale de Tournay
[après 1744]
Histoire des fenêtres et vitres de l’Église cathédrale de Tournay (nos 210 – 212)
Au dôme (no 213)
En la nef (nos 214 – 215)
Les basses nefs (no 216)
Description des vitres de la chapelle-paroisse (nos 217 – 223)
En la croisée (nos 224)
Mémoires concernant les vitres du tour du choeur, dit carolles, et de leurs
chapelles (nos 225 – 230)
Histoire particulière des vitres les plus mémorables et même intéressantes de l’église
cathédrale de Tournay (nos 231 – 233)
Les vitres du côté de l’Évangile (nos 234 – 249)
Les vitres du côté de l’Épitre (nos 250 – 272)
Aux chapelles suivantes (nos 273 – 278)
3. Inscriptions des tapisseries de l’Église de Tournay,
qui représentent l’histoire de Jacob, et celles des Saints Piat et Éleuthère
[vers 1742]
Inscriptions des tapisseries qui représentent l’Histoire de Jacob (no 279)
Inscriptions [de la tenture des Saints Piat et Eleuthère] (nos 280 – 233)
[La « ruine » du mobilier liturgique de la cathédrale] (no 285/1° – 285/6°)
4. Épitaphes ôtées en 1742
« Épitaphes qu’on a ôtées en 1742 des places qu’elles occupoient en l’Église cathédrale
de Tournay » (nos 286 – 328)
5. Épitaphes mêlées à un recueil d’obits de la cathédrale
Épitaphes mêlées à un recueil d’obits (nos 329 – 337)
6. Recueil d’épitaphes
[Recueil d’épitaphes] (nos 338 – 379) 205
7. Recueil des anciennes épitaphes de la cité de Tournay,
de la Cathédrale Nostre-Dame, des paroisses, et de tous les monastères
gisans en ladite ville, depuis 1290 et suivants,
l’année 1509 jusqu’en l’année 1752
[Recueil d’épitaphes] (nos 380 – 403)
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