Les dialectes ont depuis longtemps cessé d'être considérés par la science comme des jargons informes ; leur importance pour toute étude linguistique est aujourd’hui indéniable. Ce deuxième et dernier volume s’intéresse à la dialectologie non... Lire la suite
Il n'y a pas d’histoire de la langue sans une dialectologie et surtout sans une géographie linguistique complète et bien établie. Les dialectes ont depuis longtemps cessé d’être considérés par la science comme des jargons informes ; leur importance capitale pour toute étude linguistique est aujourd’hui indéniable, car les langues littéraires elles-mêmes ont à leur base un dialecte d’une région quelconque, employé par les écrivains célèbres d’un pays. Quant aux cartes dialectales, elles doivent avoir
pour le linguiste qui désire connaître l’évolution du langage la même importance qu’ont les cartes physiques pour le géographe qui examine la configuration du sol. Rédigées avec méthode, elles seules peuvent illustrer, pour n’importe quelle langue, le sort des mots et leur histoire.
Ce deuxième et dernier volume s’intéresse à la dialectologie non romane. La matière y est distribuée non seulement par groupes linguistiques, mais aussi par pays, afin de faire mieux apparaître les grandes réalisations dialectologiques propres à chaque pays non roman.
Présentation 5
L'Auteur. Sa bibliographie. 11
Première Partie
L’enseignement de la morale et le retour du thomisme au XIXesiècle 15
1 ‐ L’enseignement républicain de la morale à la fin du XIXe siècle 17
2 ‐ Le thomisme contre le kantisme 49
3 ‐ Contexte philosophique de la restauration du thomismeen France à la fin du XIXe siècle 57
Deuxième Partie
Maurice Blondel : influence d’une thèse 65
4 ‐ La vérité de l’esprit selon Maurice Blondel 67
5 ‐ L’Action de 1893. Les acteurs de la soutenance 97
6 ‐ Le contexte philosophique et l’influence de Maurice Blondel 109
7 ‐ Blondel et le Spinoza de Delbos 123
Troisième Partie
Le modernisme, philosophie et religion 139
8 ‐ Modernisme et crise moderniste 141
9 ‐ Le Kantisme dans la crise moderniste 147
10 ‐ Les historiens de la philosophie et le modernisme 211
11 ‐ Les philosophes et la religion dans les années 1920 219
Quatrième Partie
Lucien Laberthonnière : la liberté de l’esprit 235
12 ‐ La liberté de l’esprit selon le Père Laberthonnière 237
13 ‐ Lucien Laberthonnière. Entre la crise moderniste etle concile de Vatican II 247
14 ‐ Gabriel Marcel et Laberthonnière. La question de l’être 255
Cinquième Partie
Gabriel Marcel : intersubjectivité et expériences éthiques et
religieuses 267
15 ‐ Expérience et intelligibilité religieuses chez Gabriel Marcel 269
16 ‐ Liberté philosophique et religion chez Gabriel Marcel 291
17 ‐ L’intersubjectivité dans le Journal Métaphysique
de Gabriel Marcel 301
18 ‐ L’intersubjectivité chez Gabriel Marcel et l’interlocution
chez Francis Jacques 313
19 ‐ Parcours homologues chez Gabriel Marcel et Jean Nabert 321
Conclusion
Philosophie chrétienne en France aux XIXe‐XXe siècles 333