Jean l'Évangéliste

Contents

PRÉFACE  5
INTRODUCTION  7
CHAPITRE 1. L'ÉVANGÉLISTE, FILS DE HANNE ? 13
I Être témoin  13
1. Remarque préalable de méthode  14
2. Les attestations de véracité  14
3. Les attestations de véracité dans le contexte de l'apparition au bord de la mer de Tibériade  17
4. Un double témoignage  19
5. Double témoignage pour des faits vécus en commun 20
6. Le témoignage fiducial de révélation  21
7. Un milieu culturel sensible au double témoignage  23
II Le second témoin et la dernière Cène  23
1. Si telles sont les conditions de témoignages, alors tels sont les témoins  24
2. L’anonymat comme signature du témoin  25
3. Un personnage du récit évangélique comme second témoin possible  26
4. Un second témoin nommé Nicodème  28
5. Deux groupes de disciples autour de Jésus  30
6. Jésus choisit la maison de son disciple pour son dernier repas avec ses apôtres  31
7. La disposition des convives au repas  34
8. Une attitude de confidence de Jésus envers son disciple  37
III Du statut sacerdotal à la protection de l'Église  40
1. Le disciple de Jésus connaît et est connu du grand prêtre  40
2. Le disciple de Jésus connu du grand prêtre est de milieu sacerdotal  44
3. Confirmation chrétienne du statut sacerdotal du disciple que Jésus aimait  45
4. Appréciation du témoignage de Polycrate  47
5. Tirer des enseignements à partir d’erreurs dans la transmission des faits  51
6. Jean devient le protecteur des Apôtres  54
7. Jean devient le premier protecteur de l’Église  57
IV Le « disciple que Jésus aimait »  59
1. Qui parla le premier d’un « disciple que Jésus aimait » ? 59
2. Pourquoi l’évangéliste se désigne-t-il comme le « disciple que Jésus aimait » ?  64
3. Intégration de Jean à la tradition apostolique et son identification erronée à l’apôtre Jean  66
4. Retrouver la réception originelle du message de Jésus 71
5. Quand les désignations de l’évangéliste sont-elles entrées dans le texte ? 73
V Conclusion  77
CHAPITRE 2. LE PROLOGUE. TRADUCTION  79
I Traduction comparée 79
1. Partie I : le commencement  80
2. Partie II : première partie du témoignage de Jean le Baptiste  80
3. Partie III : l’approche éclairante de la Parole en sa création imparfaite pour la parachever  80
4. Partie IV : la Parole divinisatrice en sa chair glorieuse  81
5. Partie V : deuxième partie du témoignage de Jean le Baptiste  81
6. Partie VI : générosité initiale et générosité accomplie de la Parole  81
II Traduction explicitée et justifiée  82
1. I-A : La Parole en sa relationnalité trinitaire 82
2. I-B : La Parole en sa relationnalité créatrice  83
3. I-C : La création initiale en la Parole est vie et lumière inachevées  84
4. II : Première partie du témoignage de Jean le Baptiste  85
5. III-A : La Parole dans l’univers et l’Humanité  86
6. III-B : La Parole dans le Peuple de l’Alliance  87
7. III-C : La Parole promet une filiation divinisée qu’elle réalise avec la Voix et leur Souffle  87
8. IV : La Parole divinisatrice en sa chair glorieuse  88
9. V: Deuxième partie du témoignage de Jean le Baptiste et
VI : Générosité initiale et générosité accomplie de la Parole  89
CHAPITRE 3. LES IMPLICATIONS TRINITAIRES EN DIEU ET EN SON ŒUVRE SELON LE PROLOGUE  91
I Partie I : le commencement  91
1. I-A : La Parole en sa relationnalité trinitaire  91
2. I-B : La Parole en sa relationnalité créatrice  95
3. I-C : La création initiale en la Parole est vie et lumière inachevées  99
II Partie III : l’approche éclairante de la Parole en sa création imparfaite pour la parachever  105
1. III-A : La Parole dans l’univers et l’Humanité 105
2. III-B : La Parole dans le Peuple de l’Alliance  108
3. III-C : La Parole promet une filiation divinisée qu’elle réalise avec la Voix et leur Souffle  109
III Partie IV : la Parole divinisatrice en sa chair glorieuse  111
IV Partie VI : générosité initiale et générosité accomplie de la Parole  114
V Les deux « espaces-temps » de l’œuvre de Dieu  115
1. L’espace et le temps de la création  116
2. L’espace et le temps de la divinisation  122
CHAPITRE 4. LE TÉMOIGNAGE DE JEAN-BAPTISTE131
I Première partie du témoignage de Jean le Baptiste dans le Prologue  132
II Deuxième partie du témoignage de Jean le Baptiste dans le Prologue  133
III Le témoignage de Jean le Baptiste au Jourdain 134
IV La question des sources d’informations de l’auteur-témoin  138
V Proclamation de la mission de Jésus par Jean le Baptiste  139
CHAPITRE 5. PREMIERS DISCIPLES, PREMIERS SIGNES ET ENTRETIEN AVEC NICODÈME  149
I Les premiers disciples  149
1. Jean l’évangéliste et André, disciple du Baptiste  150
2. Jean l’évangéliste et André, rejoints par Pierre et Philippe, accompagnent Jésus en Galilée où Jésus s’attache Nathanaël  151
II Premier « signe » lors d’un mariage de famille 153
1. « Plus de vin à eux »  153
2. Réalités restant muettes devant une absence de foi devenant signifiantes pour la conscience fiduciale 154
3. Dieu ne « dénature » pas sa création pour la rendre signifiante pour la conscience fiduciale  155
4. De Cana à Jérusalem  157
III Colère publique de Jésus dans le Temple  159
1. Quand ? En début ou fin de vie ?159
2. Une colère qui sert de « contexte de révélation » 160
IV Confidences de Jésus à ses amis de Jérusalem  161
1. Nicodème, un des notables judéens, vint trouver Jésus  161
2. « À moins de naître d’une nouvelle façon… » 162
3. « ce qui est né de l’Esprit est esprit »  166
4. « … ainsi en est-il de quiconque est né de l’Esprit »  167
5. Comprendre d’abord les choses de la terre  169
6. Comprendre la création pour comprendre la révélation  170
7. Les choses du Ciel désignent l’engagement de Dieu au-delà de sa création  173
V Méditation de Jean sur ce que Jésus a dit à Nicodème  174
1. Plan de la méditation et remarque de méthode 175
2. C’est de cette façon que Dieu a aimé le monde179
3. Façon trinitaire de Dieu d’aimer le monde  180
4. Salut par la foi ou foi dans le salut ?
Damnation ou ignorance du salut hors de la foi  183
VI Insertion d’un nouveau témoignage du Baptiste 186
1. Des disciples du Baptiste questionnent leur maître à propos de Jésus  187
2. Réponse du Baptiste à ses disciples : l’épouse désigne celui qui est l’époux 188
VII Qui reconnaît celui qui vient du Ciel connaît déjà de quelle façon, sans mesure, il est aimé de Dieu  191
1. Celui qui reçoit son témoignage  193
2. Car l’Esprit donne sans mesurer  195
VIII L’Incarnation du Verbe conduit Jésus à la croix et à la résurrection 197
IX Conclusion  201
CHAPITRE 6. EAU DE VIE ET PAIN DE VIE, PROMESSES DE VIE ÉTERNELLE (EUCHARISTIE)  203
I Le deuxième voyage en Galilée  203
II Paroles de Jésus au puits de Jacob en Samarie  204
1. Promesse de vie éternelle et question de lieu de culte  205
2. La nourriture de Jésus, c’est d’accomplir l’œuvre de Dieu  207
3. Synthèse des deux dialogues  208
III Guérison du fils d’un officier royal  209
1. Mauvaise foi que la foi sous condition de prodiges  209
2. Un miracle ne peut être reçu qu’en une foi authentique  211
IV Le miracle des pains  213
1. Pour lire correctement le miracle des pains  213
2. L’enseignement de Jésus après le miracle des pains  216
3. Célébration du Verbe comme chair maternelle nourricière  226
V Pain de vie, annonce liturgique ou vérité sur Dieu ?  227
VI L’eucharistie et le discours sur le pain de vie  234
1. Une différence de vocabulaire : corps ou chair  235
2. Des structures de phrases inversées  235
3. Des traductions qui ne respectent pas la pensée de Jésus 237
4. Lecture empirique d’une signification parabolique  238
5. Lavement des pieds complémentaire de la fraction du pain  239
CHAPITRE 7. LES ŒUVRES DE JÉSUS RÉVÈLENT L’ŒUVRE DU PÈRE ET DU VERBE  243
I Guérison d’un paralytique à Jérusalem  244
II Le pouvoir du Fils  248
III Le manque de foi des frères de Jésus  262
IV Enseignements durant la Fête des Tentes  265
V Discussions populaires sur l’origine du Christ  270
VI L’annonce de la passion  271
VII La promesse de l’Esprit  273
VIII La femme adultère  276
IX Jésus est la lumière du monde  279
X Discussion sur le témoignage de Jésus 281
XI Le départ de Jésus et le jugement  284
XII La véritable postérité d’Abraham  287
CHAPITRE 8. LE MAL POUR QUE LA GÉNÉROSITÉ DE DIEU PUISSE SE MANIFESTER  299
I Guérison d’un aveugle de naissance  299
II La vraie et unique Porte, et le vrai et unique Berger de l’unique troupeau  307
III L’initiative absolue de Dieu  312
1. Deux moments dans l’œuvre de Dieu  312
2. En raison de la présence du mal dans la première création, la deuxième création est-elle une justification de la première ?  314
IV Dieu et la possibilité du mal, l’homme et sa réalité  316
V Les conséquences du message des paraboles 320
VI Comme je donne la vie en elle-même, je peux aussi la laisser aller et je peux aussi la rappeler 322
VII Les derniers événements avant la Passion  324
1. L’onction de Béthanie  324
2. L’arrivée triomphale  325
3. La gloire et la croix  325
4. Épilogue  326