« L'État islamique est à la fois un mouvement et une idéologie, et il reflète un courant social depuis longtemps présent au sein des univers arabe et islamique – même s’il a revêtu différentes formes et que les forces qui l’ont incarné se sont transformées. Read More
Mais sa récente et fracassante montée en puissance est indé-niablement liée à la crise de l'État irakien et à son impuissance – si ce n’est son opposition – face à deux revendications fondamentales : l’ouverture démocratique et l’intégration de la pluralité. En ce sens, l’instauration de l’État du califat illustre avant tout la crise existentielle de l’État irakien et son incapacité à concevoir des politiques reconnaissant la multiplicité des identités qui composent nos sociétés arabes orientales. Un siècle après sa création dans un contexte colonial, l’État irakien demeure porteur d’une logique centrée sur l’hégémonie d’une identité face aux autres. »
Préface
Avertissement de l'éditeur
Introduction
Partie I – Un bond vers le passé
Chapitre 1 – La confessionnalisation de la société sunnite (1991-2003)
Chapitre 2 – La perte de l'État (2003-2006)
Chapitre 3 – La greffe takfiriste et son rejet (2006-2010)
Chapitre 4 – Une marginalisation accrue (2010-2014)
Partie II – L’État du califat
Chapitre 5 – La conquête de Daech
Chapitre 6 – Le monde tribal face à l’État islamique
Chapitre 7 – Rente, pillage et administration
Chapitre 8 – Utopie et vengeance
Conclusion
Annexes
Annexe 1 – Tribalisme et pouvoir
Annexe 2 – Chrétiens et yézidis dans l’État du califat
Annexe 3 – Mossoul sous Daech : la colonie pénitentiaire
Annexe 4 – Le cas de Tall Afar dans la province de Ninive