« L'ethos, mémoire autobiographique de l'homme de science » est le thème traité dans ce sixième numéro de Mnemosyne o la costruzione del senso. On y trouvera des articles sur des autobiographies de scientifiques... Lire la suite
« L'ethos, mémoire autobiographique de l’homme de science » est le thème traité dans ce sixième numéro de Mnemosyne o la costruzione del senso. On y trouvera des articles sur des autobiographies de scientifiques – surtout mathématiciens, physiciens, naturalistes –, qui utilisent d’habitude des codes de communication très sectoriels, iconographiques ou écrits, dans leur profession.
Le mot 'science’ nous réfère d'emblée à un domaine où l’application rigoureuse d’une méthodologie vise à trouver des récurrences dont les applications s’avèrent démontrables et reproductibles. Dans un essai célèbre2, Roland Barthes distingue les ‘écrivants’ des ‘écrivains’: pour les premiers, le langage est un véhicule ; pour les seconds, le style est un but en soi et pour soi. Dans tous les essais qui sont publiés ici, la distinction barthienne s’avère très faible : on percevra dans tous ces récits une rhétorique, la recherche d’une façon de transmettre, de communiquer l’intrication entre oeuvre et vie, entre leurs découvertes et leur vie privée. Le terme ‘beauté’ y est en outre très récurrent. Voir entre autres l’article d’Alessio Porretta sur A mathematician’s apology de G. H. Hardy, qui n'était pas par hasard l'ami de Charles P. Snow, auteur de The Two Cultures (1959).
1. Avant-propos p. 5
2. Visage et numérique,
quelle urgence ? p. 7
2.1. Rien n'est moins personnel
que le visage p. 9
3. Capturer les visages p. 15
3.1. La reconnaissance faciale p. 15
3.2. La reconnaissance faciale des émotions,
un réductionnisme de l’âme p. 33
3.3. Le deep fake,
comme si de rien n’était p. 40
3.4. De la discipline au contrôle,
de Foucault à Deleuze p. 43
4. Perdre son visage p. 49
4.1. Vivre dans la crise p. 53
4.2. Distanciation sociale et « distanciel »,
perdre son corps p. 60
4.3. Échapper au regard, perdre la face p. 64
4.4. Télétravailler, l’épuisement
paradoxal p. 68
5. Le visage comme éthique première :
retour à Lévinas p. 71
6. Visage et vision :
les yeux numériques p. 77
7. Conclusions p. 85