Alors que les chartreuses furent les creusets d'une abondante production historique et d’une ample construction mémorielle, aucun ouvrage n’a synthétisé jusqu’ici les avancées de la recherche à propos de cette thématique.

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Pour les chartreux, solitaires dans leurs cellules « prêcher par les mains » était un devoir. Tout au long du Moyen Âge, ils ont donc inlassablement copié de très nombreux manuscrits et plus tard, dès les débuts de l'imprimerie, ils ont constitué d’importantes bibliothèques d’imprimés.

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Cet ouvrage est l'édition d’un document exceptionnel, le plus ancien nécrologe de la Grande Chartreuse, constitué sur la base d’un calendrier pour l’essentiel antérieur à 1134. À travers les noms des défunts inscrits depuis la confection du calendrier jusqu’au XIVe siècle, il est possible d’aborder les temps les plus anciens de l’établissement...

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Comment moines et moniales, chanoines et chanoinesses, mais aussi membres des ordres militaires vivaient-ils le fait de disposer de droits de justice sur leurs contemporains ?

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En 1084, lorsque Bruno s'établit au cœur du massif de Chartreuse avec quelques frères, il délaisse les "faux attraits et des richesses périssables de ce monde". Par la suite, les chartreux qui lui succèdent, retranchés dans leurs vies de solitaires, apparaissent souvent comme éloignés des turbulences des sociétés qui les entourent.

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