"Out of the mist of the beginning of our era there looms a pageant of mythical figures whose vast, superhuman contours might people the walls and ceiling of another Sistine Chapel. " (H. Jonas) The purpose of this book is to show how far a philosophical cross-elucidation of Alchemy, Freemasonry and Jungian Analysis is possible. Amongst its conclusions are the following theses : Philosophy is, in its core, ascetic and gnostic ; Alchemy does not have much to do with gold but with the quest toward transfiguration ; Freemasonry has built upon this philosophico-alchemical legacy ; Jungian Analysis fosters, in a more mundane context, this very same ideal.
Pourquoi un stage dans la formation ? 6
1.1 Un prescrit légal . 6
1.2 Un développement professionnel attendu 7
1.3 L'avis d’étudiant·es à propos des stages, micro-trottoir 8
1.4 Trois types de stage dans la formation . 9
1.5 Le stage dans le programme . 10
1.6 Le stage à l’étranger 12
1.7 Un stage, trois moments-clés . 13
Quel accompagnement proposer dans le cadre du stage ? 14
2.1 Qu’est-ce qu’accompagner ? . 14
2.2 Quatre principes-clés pour accompagner le·la stagiaire 15
Comment soutenir l’analyse réflexive du·de la stagiaire ? 22
3.1 L’analyse réflexive c’est … 22
3.2 Quelles sont les finalités d’un processus réflexif ? 28
3.3 Être réflexif·ve. Sur quoi ? . 30
3.4 Des stagiaires qui s’engagent . 32
3.5 Spécificités de l’accompagnement au sein d’un dispositif réflexif . 36
3.6 Le processus réflexif 40
3.7 Quelles stratégies pour activer la réflexivité? 42
3.8 Comment pratiquer l’analyse réflexive ? . 44
Comment penser l’évaluation formative du·de la stagiaire ? 48
4.1 Que faut-il évaluer ? 48
4.2 Les deux types d’évaluation : formative et certificative. En tension ? . 50
4.3 L’évaluation formative du stage . 51
4.4 L’évaluation certificative du stage 66
Pour ne pas conclure 68
Liste des outils . 70
Bibliographie 71