Les articles de ce numéro de Mnemosyne mettent en lumière comment des auteurs envisagent des récurrences de leur vécu tourmenté tandis que d'autres font coïncider le récit de leur existence avec les moments où les événements se produisent hic et nunc ou lorsqu’ils sont remémorés. Lire la suite
L'étymologie du mot entropie renvoie au grec ancien en, dedans, et tropé, transformation. Au début du XIXe siècle, un changement de focalisation intervient dans la recherche : il s’agit de tenir compte de l’incidence de l’instabilité dans toute étude relative au fonctionnement d’expressions issues tant de la physique que de la médecine, tant de la psychologie que de la littérature. Avec l’oxymore Lois du chaos (1994), Prigogine reconnaît la présence de constantes même dans des systèmes dynamiques qui se manifestent dans le désordre. Comment une autobiographie métabolise-t-elle et apprivoise-t-elle l’imprévu ? Les articles de ce numéro de Mnemosyne mettent en lumière comment des auteurs envisagent des récurrences de leur vécu tourmenté tandis que d’autres font coïncider le récit de leur existence avec les moments où les événements se produisent hic et nunc ou lorsqu’ils sont remémorés. Ces approches différentes vont bien au-delà d’une transcription de la mémoire autobiographique – entropique par antonomase –, et entendent plutôt indiquer comment en générer et en structurer le sens.
La parola entropia significa capacità intrinseca di un sistema di trasformarsi. Leggi del caos definisce con un ossimoro Prigogine (1993) il riconoscere delle costanti in sistemi dinamici senza un orientamento prevedibile. Dall'inizio del Novecento viene ad imporsi un cambiamento di focus : includere l’incidenza dell’instabilità nello studio di ogni insieme di manifestazioni. Dalla fisica alla medicina, alla psicologia, alla letteratuza cambia radicalmente l’ottica della ricerca. In che modo un’autobiografia metabolizza e addomestica l’imprevisto ? Gli articoli qui pubblicati mettono in luce come alcuni autori colgano nel proprio vissuto accidentato delle ricorrenze; altri fanno coincidere l’atto di narrare con l’hic et nunc degli eventi, col loro manifestarsi frammentario, o col momento stesso del loro emergere. Questi approcci diversi vanno ben aldilà di una trascrizione della memoria autobiografica – che è per antonomasia entropica –, essi intendono piuttosto indicare come generarne e strutturarne il senso.
Introduction 13
Reading Cretan Cities, writing Cretan cities
Florence Gaignerot-Driessen
1. Axos, a Cretan City (1200-500 BC) 21
Eva Tegou
2. La naissance de la polis de Phaistos 43
Du site mycénien à la cité dorienne
Daniela Lefèvre-Novaro
3. Prinias 59
Une cité crétoise de l'Âge du Fer et son histoire
Antonella Pautasso
4. The Creative City 79
The Construction of Cretan Society after the 1200 BC Collapse
Saro Wallace
5. Dréros : Cité et sanctuaires 103
Vasiliki Zographaki
Alexandre Farnoux
6. Azoria and Archaic Urbanization 119
Donald C. Haggis
7. Commensality and the "Citizen State" 141
The Case of Praisos
James Whitley
8. Facing the Sea: Cretan Identity in a Harbour-city Context 165
Some Remarks on the Early Development of Itanos
Didier Viviers
Athéna Tsingarida