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		<TitleText textcase="01">Tradition et transformation. Les Chartreux dans l'Europe médiévale et moderne 316</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">Colloque international à l'occasion du 650e anniversaire de la fondation de la chartreuse de Liège (6-8 octobre 2010)</Subtitle>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Le 650e anniversaire de la fondation de la chartreuse des Douze-Apôtres à Liège fut l'occasion informelle pour organiser un congrès du 6 au 8 octobre 2010 au Séminaire épiscopal de Liège. Dès sa fondation en 1360, cette chartreuse présentait plusieurs éléments de la transformation impressionnante que vécut l'ordre des chartreux à la charnière entre un Moyen Âge finissant et le début de l'Époque moderne: une ouverture changeante vers le monde extérieur (l’expansion vers un milieu urbain et vers les régions à forte densité démographique tels que les Pays-Bas et de la région du Rhin, les importants contacts et réseaux tissés entre les milieux culturels et une élite intellectuelle et économique, la réciprocité des influences dans le domaine de la littérature et du renouveau spirituel), était confrontée au propositum et aux idéaux des premiers chartreux (l’aspiration à une régularité et une tradition, une prise de conscience grandissante de l’historicité, etc.).&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ce congrès a tenté de rassembler un certain nombre de sujets qui illustrent, dans différents domaines, la confrontation entre rupture et continuité – sans tomber dans de grandes narrations – en partant du vécu individuel des chartreux tant médiévaux que modernes dans un monde et une société desquels ils ne peuvent se détacher, à partir d’une force normative des livres liturgiques ou législatifs tenant plus de l’expression personnelle que d’être un but en soi, à partir d’une créativité permettant de percevoir les nouveaux développements comme une opportunité et pas nécessairement comme une menace.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Le 650e anniversaire de la fondation de la chartreuse des Douze-Apôtres à Liège fut l'occasion informelle pour organiser un congrès du 6 au 8 octobre 2010 au Séminaire épiscopal de Liège. Dès sa fondation en 1360, cette chartreuse présentait plusieurs éléments de la transformation impressionnante que vécut l'ordre des chartreux à la charnière entre un Moyen Âge finissant et le début de l'Époque moderne: une ouverture changeante vers le monde extérieur (l’expansion vers un milieu urbain et vers les régions à forte densité démographique tels que les Pays-Bas et de la région du Rhin, les importants contacts et réseaux tissés entre les milieux culturels et une élite intellectuelle et économique, la réciprocité des influences dans le domaine de la littérature et du renouveau spirituel), était confrontée au propositum et aux idéaux des premiers chartreux (l’aspiration à une régularité et une tradition, une prise de conscience grandissante de l’historicité, etc.).&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Ce congrès a tenté de rassembler un certain nombre de sujets qui illustrent, dans différents domaines, la confrontation entre rupture et continuité – sans tomber dans de grandes narrations – en partant du vécu individuel des chartreux tant médiévaux que modernes dans un monde et une société desquels ils ne peuvent se détacher, à partir d’une force normative des livres liturgiques ou législatifs tenant plus de l’expression personnelle que d’être un but en soi, à partir d’une créativité permettant de percevoir les nouveaux développements comme une opportunité et pas nécessairement comme une menace.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Ce congrès a tenté de rassembler un certain nombre de sujets qui illustrent, dans différents domaines, la confrontation entre rupture et continuité en partant du vécu individuel des chartreux tant médiévaux que modernes dans un monde et une société desquels ils ne peuvent se détacher, à partir d'une force normative des livres liturgiques ou (...)</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Tom GAENS &amp; Francis TIMMERMANS&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Avant-propos&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Tom GAENS &amp; Francis TIMMERMANS&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Aperçu de l'histoire de la chartreuse des Douze Apôtres au Mont-Cornillon à Liège (1360-1796)&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;James HOGG&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;The Charterhouse of Liège and the Carthusian General Chapter&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Actes du colloque&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Tom GAENS&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Digues et dévotion. Les propriétés des chartreux de Zelem près de Diest dans le comté de Hollande et Zélande et la fondation de la chartreuse de Zierikzee dans une nouvelle perspective&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Philippe GEORGE&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Le trésor des reliques de la chartreuse de Liège&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Harald GODER&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Die Beziehungen zwischen der &lt;/em&gt;Provincia Picardiae remotioris &lt;em&gt;/ &lt;/em&gt;Provincia Teutoniae &lt;em&gt;und der &lt;/em&gt;Provincia Rheni&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Thomas JÉRÔME&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Un mariage divin. Les filles de saint Bruno et la consécration des vierges&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Stéphane MERCIER&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Denys le Chartreux, Nicolas de Cues et la réforme dans le Christ&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Nathalie NABERT&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Le corps en prière dans la tradition cartusienne&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Thomas OP DE COUL&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;The Life of a Fifteenth-Century Carthusian Gradual from Roermond&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Pascal PRADIÉ&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;L'eucharistie chez les chartreux. L'exemple de Denys de Rickel&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Monique SOMMÉ&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Les duchesses de Bourgogne, bienfaitrices des chartreux&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Audrey SULPICE-PÉRARD&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le Tombel de Chartrose &lt;em&gt;et le &lt;/em&gt;Legiloque&lt;em&gt;. L'histoire de la fondation de l'ordre des chartreux dans deux récits anonymes français du XIVe siècle&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Norbert TRIPPEN&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Die Kölner Kartause und die ersten Kölner Jesuiten in der Reformationszeit&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Martine VALDHER&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Chartreuse du Mont-Sainte-Marie de Gosnay. Les particularités d’une chartreuse de femmes mises en évidence par l’archéologie&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Rudolf Th.M. VAN DIJK&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Die Kölner Kartause als Behüterin der spätmittelalterlichen Mystik. Ihre Beziehungen zu Maria van Hout&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Fabrice WENDLING&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;La &lt;/em&gt;meditatio mortis &lt;em&gt;chez Hugues de Miramar et dans la première littérature cartusienne (XII&lt;/em&gt;&lt;em&gt;e&lt;/em&gt;&lt;em&gt;-XIII&lt;/em&gt;&lt;em&gt;e &lt;/em&gt;&lt;em&gt;siècles)&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Alexander ZERFAß&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Institutionis eremiticae liturgia&lt;em&gt;. Das Reformantiphonar von Grandmont und sein Verhältnis zum Antiphonar der Kartause&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Références bibliographiques&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Index&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p style="text-align: justify;"&gt;L'histoire des chartreux constitue une tradition dans les travaux du CERCOR. Les &lt;em&gt;Analecta Cartusiana&lt;/em&gt;, seule collection internationale consacrée à l'ordre des chartreux, ont été fondés par James Hogg, universitaire à Salzbourg, en 1970. En 2010 le CERCOR a progressivement pris le relais de leur édition. Depuis le décès de James Hogg en novembre 2018, le CERCOR est seul éditeur des &lt;em&gt;Analecta Cartusiana&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;  &lt;p style="text-align: justify;"&gt;La coordination éditoriale est assurée par Sylvain Excoffon, Alain Girard, Daniel Le Blévec, Coralie Zermatten.&lt;/p&gt;</Text>
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