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		<TitleText textcase="01">Noblesse, terre, seigneuries : un bilan historiographique comparé</TitleText>
		
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		<SubjectHeadingText>Histoire</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Dans chacun de ces espaces, les travaux historiens ont été fortement marqués par les débats et l'héritage théorique du passage du «féodalisme» au «capitalisme» et de la genèse des sociétés dites «démocratiques» et «modernes». Ces grands récits ont donné leur forme à l’histoire de la propriété foncière et, par ce biais, à l’histoire de la noblesse dont les mentalités et la volonté de contrôler la terre et les hommes ont longtemps été considérées comme des freins à l’épanouissement de la modernité. Toutes ces analyses ont été largement discutées et contestées mais elles n’en continuent&lt;br /&gt;
pas moins d’organiser l’historiographie de manière plus souterraine, puisque le débat est surtout mort de la marginalisation de l’histoire économique et sociale. Ce dossier entend donc ressaisir l’héritage des travaux anciens en s’attachant aux comparaisons qu’ils ont effectuées, au vocabulaire qu’ils ont utilisé, à leurs débats, pour dresser un état des lieux&lt;br /&gt;
historiographique sur la domination seigneuriale de la terre, sur le rapport nobiliaire à la terre et sur la féodalité, de manière contextualisée. L’objectif est de chercher des voies pour sortir des impasses du comparatisme tel qu’il a été mené dans ces travaux tout en mettant à jour son questionnaire à l’aune des apports récents de l’histoire des noblesses européennes&lt;br /&gt;
ou encore de la propriété, qui permettent de reconsidérer la question de l’organisation seigneuriale dans les différents pays, voire les différentes régions, ainsi que le problème des transformations des conceptions et des pratiques d’appropriation de la terre. Il s’agit par là d’ouvrir des voies vers un comparatisme renouvelé. Il est en effet conçu comme le prélude à une recherche comparée collaborative de plus grande ampleur visant à historiciser et à spatialiser pleinement le phénomène seigneurial et ce qu’on appelle couramment la féodalité, dont les définitions restent, jusqu’à ce jour, marquées par un flou&lt;br /&gt;
préjudiciable à la saisie des réalités sociales passées, et donc de leurs transformations&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Dans chacun de ces espaces, les travaux historiens ont été fortement marqués par les débats et l'héritage théorique du passage du «féodalisme» au «capitalisme» et de la genèse des sociétés dites «démocratiques» et «modernes». Ces grands récits ont donné leur forme à l’histoire de la propriété foncière et, par ce biais, à l’histoire de la noblesse dont les mentalités et la volonté de contrôler la terre et les hommes ont longtemps été considérées comme des freins à l’épanouissement de la modernité. Toutes ces analyses ont été largement discutées et contestées mais elles n’en continuent&lt;br /&gt;
pas moins d’organiser l’historiographie de manière plus souterraine, puisque le débat est surtout mort de la marginalisation de l’histoire économique et sociale. Ce dossier entend donc ressaisir l’héritage des travaux anciens en s’attachant aux comparaisons qu’ils ont effectuées, au vocabulaire qu’ils ont utilisé, à leurs débats, pour dresser un état des lieux&lt;br /&gt;
historiographique sur la domination seigneuriale de la terre, sur le rapport nobiliaire à la terre et sur la féodalité, de manière contextualisée. L’objectif est de chercher des voies pour sortir des impasses du comparatisme tel qu’il a été mené dans ces travaux tout en mettant à jour son questionnaire à l’aune des apports récents de l’histoire des noblesses européennes&lt;br /&gt;
ou encore de la propriété, qui permettent de reconsidérer la question de l’organisation seigneuriale dans les différents pays, voire les différentes régions, ainsi que le problème des transformations des conceptions et des pratiques d’appropriation de la terre. Il s’agit par là d’ouvrir des voies vers un comparatisme renouvelé. Il est en effet conçu comme le prélude à une recherche comparée collaborative de plus grande ampleur visant à historiciser et à spatialiser pleinement le phénomène seigneurial et ce qu’on appelle couramment la féodalité, dont les définitions restent, jusqu’à ce jour, marquées par un flou&lt;br /&gt;
préjudiciable à la saisie des réalités sociales passées, et donc de leurs transformations&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Ce dossier propose un état comparatif de l'historiographie portant sur les transformations de la seigneurie, du fief et du rapport à la terre dans la noblesse au sein de plusieurs pays européens (Angleterre, Espagne, France, Italie, Saint-Empire) de la fin du Moyen Âge au xixe siècle.</Text>
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	<OtherText>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Élie Haddad et Antoine Roullet&lt;br /&gt;
Noblesse, fief, seigneurie et rapport à la terre : héritageshistoriographiques, enjeux méthodologiques etcomparatisme&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rachel Renault&lt;br /&gt;
La terre et son maître : équivocités du pouvoir seigneurialdans l'Allemagne moderne (xviie-xviiie siècles)&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Jan Zelenka&lt;br /&gt;
The Přemyslid « State », Feudalism, and Feudo-VassalicRelations in Modern Czech Historiography&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Laure Verdon&lt;br /&gt;
Noblesse, seigneurie et féodalité : écrire l’histoire de laProvence médiévale au xxe siècle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Élie Haddad&lt;br /&gt;
Noblesse, seigneurie, rapport à la terre : un état de laquestion (France du Nord, xvie-xviiie siècle)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Blaise Dufal&lt;br /&gt;
Un aller sans retour : la scolastique marxiste de latransition du féodalisme au capitalisme&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Stéphane Jettot&lt;br /&gt;
Féodalité et aristocratie britannique dans l’oeuvre deDavid Cannadine : bilan et perspectives&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Federico Del Tredici&lt;br /&gt;
Seigneurie, fief et croissance économique dansl’historiographie italienne. Observations sur l’Italie duNord (xive-xixe siècles)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Antoine Roullet&lt;br /&gt;
Terre, seigneuries, monarchie en Castille, un parcourshistoriographique&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Résumés et mots-clés&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Les auteurs&lt;/p&gt;</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre">Fondé en 1949 par Fernand Braudel, le Centre de Recherches Historiques est un laboratoire de l'EHESS et du CNRS (UMR 8558).</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p dir="ltr"&gt;Fondé en 1949 par Fernand Braudel, le Centre de Recherches Historiques est un laboratoire de l'EHESS et du CNRS (UMR 8558).&lt;/p&gt;  &lt;p dir="ltr"&gt;Ses chercheurs, qui travaillent sur toutes les périodes (de l'Antiquité à nos jours) et sur des aires culturelles très variées, ont en commun le souci de la longue durée, la réflexion sur l'histoire sociale, la pratique de l’interdisciplinarité, le jeu d’échelles entre le local et le global, le renouvellement des sources de l’histoire, ainsi que l’ouverture internationale des objets, des programmes et des pratiques de recherche.&lt;/p&gt;  &lt;p dir="ltr"&gt; Dans l’environnement intellectuel exceptionnel de l’EHESS, le CRH constitue un véritable « institut d’histoire » : il fédère aujourd’hui 15 équipes de recherche et rassemble quelque 130 chercheurs, enseignants-chercheurs et ingénieurs d’études ainsi que plusieurs centaines de doctorants, dont la moitié d’origine étrangère.&lt;/p&gt;  &lt;p dir="ltr"&gt;Le Centre de recherches historiques est dirigé par Jean-Paul Zuñiga et Mathieu Marraud depuis janvier 2016, rejoints par Fanny Cosandey au 1&lt;sup&gt;er&lt;/sup&gt;mai 2016.&lt;/p&gt;</Text>
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