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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Que serait une éthique de la traduction réfléchie à partir de la question migratoire en Europe? Quelles valeurs, quels repères pourraient orienter la manière dont les travailleurs sociaux des pays européens accueillent la langue des nouveaux arrivants?&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Cet ouvrage, fruit de la collaboration étroite de professionnels du champ socio-médical et d'enseignants universitaires à travers l’Europe a pour ambition de problématiser une telle éthique. Banalisée, éludée des réflexions et débats, la rencontre des langues n’étonne pas dans le travail social et clinique. Pourtant la pratique au quotidien le montre: pour surmonter les traumatismes et atteindre une forme de convivance humaine, il est essentiel de prendre en compte les phénomènes liés à la diversité de ces langues qui s’entremêlent dans la rencontre entre les migrants eux-mêmes, entre les générations, entre les migrants et les populations des pays européens, et avec les personnels spécialisés d’accueil.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La multitude des langues, leur traduction et leurs tensions, leur mise en accord, sont autant d’enjeux décisifs dans ce qui peut devenir l’éthique d’accueil pour l’Europe.&lt;/p&gt;</Text>
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&lt;p&gt;Cet ouvrage, fruit de la collaboration étroite de professionnels du champ socio-médical et d'enseignants universitaires à travers l’Europe a pour ambition de problématiser une telle éthique. Banalisée, éludée des réflexions et débats, la rencontre des langues n’étonne pas dans le travail social et clinique. Pourtant la pratique au quotidien le montre: pour surmonter les traumatismes et atteindre une forme de convivance humaine, il est essentiel de prendre en compte les phénomènes liés à la diversité de ces langues qui s’entremêlent dans la rencontre entre les migrants eux-mêmes, entre les générations, entre les migrants et les populations des pays européens, et avec les personnels spécialisés d’accueil.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La multitude des langues, leur traduction et leurs tensions, leur mise en accord, sont autant d’enjeux décisifs dans ce qui peut devenir l’éthique d’accueil pour l’Europe.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Que serait une éthique de la traduction réfléchie à partir de la question migratoire en Europe ? Quelles valeurs, quels repères pourraient orienter la manière dont les travailleurs sociaux des pays européens accueillent la langue des nouveaux arrivants ?</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Exergue&lt;br /&gt;
Arnold Castelain 9&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Introduction à l'ouvrage&lt;br /&gt;
Arnold Castelain 11&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Quand l'éthique repose la question essentielle du sens de l’accueil des migrants&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Aziz Tabouri 27&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Pour introduire une éthique de la traduction&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Amir Moghani 31&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;L'héritier de survivants, "migrants" des années 20, peut-il affronter les “migrants” d’aujourd’hui ?&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Janine Altounian 37&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Traduire au risque de l’interprétation : demander asile ou exil dans la langue de l’autre&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Claire Gillie 55&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Le désir du traducteur ou l’éthique de la lettre&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Paul-Laurent Assoun 71&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;La logique de l’indicible dans son rapport au concert des langues&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Bruno Haas 87&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;“Je n’ai plus assez d’espace dans la tête”&lt;br /&gt;
L’acquisition de la langue, l’âge et la santé dans le cadre des cours d'intégration à Berlin&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Svenja Arenz 125&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Rappel des obligations légales en France, le choix des interprètes dans les procédures&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Étienne Lesaux 139&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;La crise des réfugiés en Grèce, le travail de Médecins du monde, l’accueil des réfugiés, la réalité de l'interprétariat de terrain, témoignages et exemples de situations&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Christos Dimpoulos 145&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;L’éthique de l’accueil dans la cure transculturelle&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Alfredo Ancora 159&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Les enjeux de l'interprétariat dans l’accueil des MNA&lt;br /&gt;
Comparaison France-Allemagne&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Olivier Peyroux 173&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Enjeux de langues et conjonctures en situation migratoire&lt;br /&gt;
Observations préliminaires de l’ANR Liminal&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Alexandra Galitzine‑Loumpet&lt;br /&gt;
Marie‑Caroline Saglio‑Yatzimirsky 185&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;L’éthique de l'interprète en milieu social : neutralité et engagement&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Marta Spranzi 207&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Langues en lutte : limites des éthiques de la traduction&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Tiphaine Samoyault 223&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Le mensonge du migrant : un défi éthique&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Alexis Nouss 239&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;D’une éthique des prises en charge soignantes au temps des flux&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Catherine Zittoun 259&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;La langue de la psychiatrie et de la psychanalyse au Maghreb&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Rita El Khayat 273&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;L’éthique de la traduction comme paradigme pour l’accueil des patients allophones : langues, cultures, transfert&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Arnold Castelain 293&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;L’interprète de secteur public en Suède&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Elisabet Tiselius 309&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Biographie des auteurs de l’ouvrage 325&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Bibliographie 331&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Index 347&lt;/p&gt;</Text>
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