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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;En combinant théories sociologiques et anthropologiques avec une ethnographie engagée minutieuse, elle aborde le malaise d'une ville, Tripoli, et au-delà, celui d’un pays. Face aux conflits incessants, face aux politiques néolibérales imposées à la ville et face aux élites, sous quelles formes se traduit la lutte par le bas contre l’absence de politiques publiques? La question des marginalités et des inégalités est d’abord étudiée en se focalisant sur Bab al-Tebbaneh et Jabal Mohsen – deux quartiers respectivement sunnite et alaouite –, et les pratiques spatiales particulières qui y ont cours: limitations des déplacements et appropriation communautaire de l’espace public. L’étude s’ouvre ensuite de l’échelle locale à l’échelle nationale, et fournit pour conclure un cadre d’analyse des injustices au Liban. Ainsi Tripoli, ville à la marge, devient ville-miroir du pays, révélant les mécanismes inégalitaires et les ripostes qu’ils suscitent.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;En combinant théories sociologiques et anthropologiques avec une ethnographie engagée minutieuse, elle aborde le malaise d'une ville, Tripoli, et au-delà, celui d’un pays. Face aux conflits incessants, face aux politiques néolibérales imposées à la ville et face aux élites, sous quelles formes se traduit la lutte par le bas contre l’absence de politiques publiques? La question des marginalités et des inégalités est d’abord étudiée en se focalisant sur Bab al-Tebbaneh et Jabal Mohsen – deux quartiers respectivement sunnite et alaouite –, et les pratiques spatiales particulières qui y ont cours: limitations des déplacements et appropriation communautaire de l’espace public. L’étude s’ouvre ensuite de l’échelle locale à l’échelle nationale, et fournit pour conclure un cadre d’analyse des injustices au Liban. Ainsi Tripoli, ville à la marge, devient ville-miroir du pays, révélant les mécanismes inégalitaires et les ripostes qu’ils suscitent.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">« Aucune théorie ne permettra de comprendre le Liban » : c'est ce mythe que l’auteure entend déconstruire.</Text>
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	<OtherText>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Remerciements&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Liste des abréviations&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Préface (Sari Hanafi)&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Les questions identitaires et leurs dérivés&lt;br /&gt;
Le cas de Tripoli&lt;br /&gt;
Réflexions sur une ethnographie engagée à l'ère néolibérale&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 1. Tripoli : un microcosme de la guerre civile syrienne&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Les racines du conflit&lt;br /&gt;
La figure de Hariri père&lt;br /&gt;
Tripoli au coeur du conflit syrien&lt;br /&gt;
Défis sécuritaires et rôle de l’armée&lt;br /&gt;
Affrontements et plan de sécurité&lt;br /&gt;
Les islamistes et l’armée&lt;br /&gt;
L’armée : d’un perpétuel consensus à la reconstruction de la confiance&lt;br /&gt;
Un nouveau modèle de coopération civilo-militaire ?&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 2. De la subjectivité à l’engagement dans la guerre en Syrie&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Une communauté sunnite divisée&lt;br /&gt;
Engagement dans la révolution syrienne et recherche d’un leader sunnite&lt;br /&gt;
Modèles d’engagement&lt;br /&gt;
Premier modèle : punition ou vengeance&lt;br /&gt;
Deuxième modèle : le statut de contractant de guerre ou le jihad professionnel&lt;br /&gt;
Troisième modèle : la quête de sens&lt;br /&gt;
De la quête de soi à la dissolution au sein du groupe&lt;br /&gt;
Possibilités de transformation des opportunités politiques&lt;br /&gt;
La bataille syrienne selon les récits des rapatriés&lt;br /&gt;
Bilan de l’après-retour&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 3. Privatisation et appropriation communautaire de l’espace public&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Bab al-Tebbaneh : la mère porteuse de Jabal Mohsen&lt;br /&gt;
Communautarisation, contrôle et encadrement de la communauté alaouite&lt;br /&gt;
La communauté alaouite dans le conflit&lt;br /&gt;
Repli identitaire et exclusion de la communauté alaouite&lt;br /&gt;
Pratiques spatiales au moment des conflits et marquages communautaires&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 4. Ethnographie d’une ville divisée : les frontières invisibles&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Limitations de la mobilité des femmes&lt;br /&gt;
Unis dans la peur&lt;br /&gt;
Mobilité dans la ville : barrières et frontières&lt;br /&gt;
Questions de genre et de religion&lt;br /&gt;
Stratégies de déplacements et frontières&lt;br /&gt;
L’espace public : un enjeu communautaire&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 5. Patrimoine culturel et contestation de l’espace&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
La position des différents acteurs&lt;br /&gt;
Construction du réseau de résistance&lt;br /&gt;
Groupes de pression et groupes d’intérêt&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 6. Démocratie et inégalités&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Évolution des théories sur les inégalités et lien avec la démocratie&lt;br /&gt;
Morphologie des inégalités au niveau national et local&lt;br /&gt;
Quelles inégalités mesurer au Liban ?&lt;br /&gt;
Éducation et scolarité&lt;br /&gt;
Espace et confinement urbains&lt;br /&gt;
Emploi et revenu&lt;br /&gt;
Santé&lt;br /&gt;
Définir les inégalités à la lumière de Tripoli&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 7. Un désir collectif de justice&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Tensions entre néolibéralisme et communautarisme au Liban&lt;br /&gt;
Les revendications d’une classe de défavorisés&lt;br /&gt;
Aperçu de la mobilisation sociale&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Conclusion « Tous, ça veut dire tous ? »&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Bibliographie&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Table des illustrations&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Table des matières&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Les Cahiers de l'Ifpo sont destinés à accueillir des études en cours, des documents ainsi que des témoignages. Ils sont conçus pour devenir un support des recherches en cours au sein de notre Institut afin d'en refléter les différentes orientations.</Text>
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les Cahiers de l'Ifpo, héritiers des Cahiers du Cermoc, sont destinés à accueillir des études en cours, des documents ainsi que des témoignages. Ils sont conçus pour devenir un support des recherches en cours au sein de notre Institut afin d'en refléter les différentes orientations, les pistes empruntées et les dynamiques exploratoires.&lt;/p&gt;</Text>
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