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<TitleText textcase="01">(Ré)Appropriations des savoirs. Acteurs, territoires, processus, enjeux</TitleText> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;et en s'intéressant au pouvoir d&#8217;initiative et aux stratégies qu&#8217;ils déploient dans la production et l&#8217;usage des savoirs.&#60;br /&#62;
À partir d&#8217;études de cas, l&#8217;ouvrage permet une approche globale de la question grâce à la grande diversité de terrains étudiés : Afrique - Afrique sub-saharienne, Côte d&#8217;Ivoire, Maroc ; Amérique - Mexique, Haïti ; Asie - Inde, Chine, Iran ; Europe - France. Il croise les réflexions de quatre anthropologues, six historien (ne) s, deux sociologues, un géographe et un spécialiste d&#8217;histoire littéraire.&#60;br /&#62;
Sans figer la définition de ces processus de (ré) appropriation, il s&#8217;agit de les envisager d&#8217;un point de vue méthodologique et heuristique. Au-delà de notions déjà très travaillées comme celles de « transfert culturel » ou « d&#8217;acculturation », les travaux présentés ici permettent de dépasser la seule description de la distribution ou circulation des savoirs, adoptés ou rejetés dans certaines régions, en se focalisant plutôt sur l&#8217;agentivité des acteurs dans ces processus d&#8217;intégration de savoirs ou savoirfaire considérés comme exogènes ou bien redécouverts après des longues périodes d&#8217;oubli.&#60;br /&#62;
Les études de cas proposées pourront nourrir les réflexions théoriques, servir de base pour des études régionales, ou encore permettre des approches comparatives.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">À la croisée des terrains et des disciplines, ce livre collectif propose une réflexion inédite, à partir de situations précises, sur le concept d'appropriation ou de réappropriation de savoirs et de savoirfaire, en centrant les analyses sur le point de vue des acteurs, leurs engagements, leurs visées et objectifs</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Introduction générale&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marie Chosson &#8209;  Anne Viguier &#8209; Marie&#8209;Albane de Suremain&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Première partie&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Introduction : « Textes anciens : relire, traduire, (ré) interpréter, instrumentaliser »&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Anne Viguier&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Traduire l'étrange dans l'Inde du XVIIIe siècle : deux traités philosophiques jaïns traduits en persan par le brahmane Dil&#257;r&#257;m&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Jean Arzoumanov&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L'appropriation des savoirs sur le corpus littéraire du Ca&#7749;kam en Inde du Sud à l&#8217;époque coloniale : trajectoires individuelles et dynamiques collectives&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Anne Viguier&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les (ré) appropriations des poèmes de Hâfez et du fâl&#8209;e Hâfez en Iran (XXe et XXIe siècles)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Laetitia Fronval&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Deuxième partie&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Introduction : (Ré) appropriation des savoirs du passé : entre constructions sociales, identitaires et politiques&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marie&#8209;Albane de Suremain&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les multiples vies des monuments historiques de Delhi&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Harit Joshi&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L&#8217;institutionnalisation de la musique hindoustanie, entre la recomposition et la réappropriation d&#8217;un savoir « traditionnel » indien&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Ingrid Le Gargasson&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Entre appropriation disciplinaire et réappropriation du passé de l&#8217;Afrique : histoire et historiens à l&#8217;Université d&#8217;Abidjan (années 1960&#8209;1980)&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marie&#8209;Albane de Suremain&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Quand le passé de l&#8217;Afrique s&#8217;écrit depuis le continent : étude de la revue Afrika Zamani, 1973&#8209;2013 &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Martin Mourre&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Troisième partie&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Introduction : usages culturel et politique de concepts et de « savoirdire » exogènes &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marie Chosson&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Appropriation du concept de démocratie en Chine au début du XXe siècle&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Céline Wang&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L&#8217;appropriation du néo&#8209;humanisme en Chine : le groupe de la Critical Review et le Mouvement de la nouvelle culture&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Dongxiang Xu&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La politisation des discours de revendication identitaire dans deux communautés du Chiapas : logiques et trajectoires d&#8217;appropriation de concepts exogènes&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marie Chosson&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Quatrième partie&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Introduction : Des espaces de médiation, entre savoirs locaux et normes internationales&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marie-Albane de Suremain &#8209; Anne Viguier&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Les processus d&#8217;appropriation des savoirs scientifiques dans la gestion d&#8217;un espace naturel protégé : la construction d&#8217;un avis du conseil scientifique autour de la gélinotte des bois dans le Vercors&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Gaëlle Ronsin&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Entre appropriation, adaptation et reconversion. Les savoir&#8209;faire des courtiers associatifs en développement dans le Sud&#8209; Est du Maroc &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Mohammed Benidir&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Penser le concept d&#8217;appropriation au prisme de la circulation des savoirs, des savoir&#8209;faire et des techniques après le tremblement de terre de 2010 en Haïti&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Flore Guiffault&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;L&#8217;argilo-thérapie dans un hôpital ivoirien : collaboration thérapeutique et co-construction d&#8217;un savoir alternatif&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Véronique Duchesne&#60;/p&#62;</Text>
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