L'École de Kyôto – dans les études occidentales – a jusqu’à présent été examinée principalement dans un rapport aux philosophies européennes dont elle s’instruit et avec lesquelles elle cherche à se mesurer. Mais on explore moins les sources orientales de ce mouvement, sans doute parce qu’elles nous restent encore trop étrangères... Lees verder
L'École de Kyôto – dans les études occidentales qui lui sont consacrées – a jusqu’à présent été examinée principalement dans un rapport aux philosophies européennes dont elle s’instruit et avec lesquelles elle cherche à se mesurer. Mais on explore moins les sources orientales de ce mouvement, sans doute parce qu’elles nous restent encore trop étrangères, mais aussi parce que Nishida, sur qui porte la majorité des recherches, était lui-même excessivement discret quant à l’inspiration asiatique de son œuvre. Ce livre documente l’originalité propre de cette école de pensée et aussi celle de ses sources. Comment saisir le remaniement nishidien de la subjectivité transcendantale sans convoquer le Vijnâna-vâda (doctrine de la conscience) ? Comment comprendre l’éthique de Watsuji sans connaître le néo-confucianisme de l’époque Tokugawa ou encore apprécier les ré exions philosophico-religieuses de Tanabe et de Nishitani, sans interroger la dialectique entre « la force propre » (自力), prônée par le Zen, et « l’autre force » (他力), invoquée par l’amidisme ? C’est sur cette toile aux métissages multiples que s’est construit cet ouvrage qui est une contribution majeure aux études et recherches sur l’École de Kyôto, par un de ses meilleurs connaisseurs.
Prologue 7
Chapitre 1. Un aperçu global de la philosophie de l'école de Kyoto 15
Chapitre 2. De l’Inde antique au Japon moderne 25
Chapitre 3. L’indicible japonais 39
Chapitre 4. La pensée éthique dans le Japon traditionnel 49
Chapitre 5. Perspective japonaise sur le corps-esprit 91
Chapitre 6. Nishida et le problème de sa traduction 97
Chapitre 7. Husserl, Nishida et la « crise » : hier et aujourd’hui 113
Chapitre 8. De l’universalité du transcendantal 129
Chapitre 9. La philosophie politique de Tanabe 167
Chapitre 10. Le repentir 187
Chapitre 11. La critique nishitanienne de Descartes 199
Chapitre 12. Le problème du mal selon Nishitani 211
Chapitre 13. Ueda, lecteur d’Eckhart 225
Annexe : Recherches sur le bien de Kitarô Nishida 231
Glossaire 243
Bibliographie 251
Sigle 251
Sources 251
Littérature secondaire 253