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		<Text textformat="02">Le Péché, une vielle histoire…trop vielle pour qu’on en parle encore ? A l’ère de la repentance, à l’heure où les recherches de responsabilité animent prétoires et agora, où les peuples oscillent entre la culpabilité et le nécessaire devoir de mémoire, comment évacuer sans plus cette question anthropologique ?   Dans le débat en cours, les Eglises, riches de leur tradition et de leur pratique, ont une parole à faire valoir, sans arrogance ni modestie excessive. Forte de cette conviction, l’Académie internationale de Sciences religieuses nous propose ici les Actes d’un Colloque tenu à Oxford en septembre 1999. Comment chacune des confessions chrétiennes pose-t-elle la question du péché ? Quel accent privilégie-t-elle aujourd’hui ? Tel fut le point de départ de ce colloque scientifique pluriconfessionnel. Puis remontant vers l’amont de ces problématiques, le groupe a interrogé ses sources communes (Nouveau testament, Pères latins et grecs) ou respectives (Jean Meyendorff, Luther, Trente…), avant de s’offrir au questionnement de la modernité sur la liberté du sujet, les processus psychologiques de honte et de culpabilité, l’étude sociologique de la « solidarité collective dans l’éclatement du mal ». C’est bien évidemment à la spécificité du discours chrétien que renvoient ces études, au double mouvement de responsabilité et de libération qu’il présuppose et entraîne, au chemin de salut proposé par l’Evangile et reçu dans la foi. Une parole située donc.   Une invitation au dialogue et à la réflexion sur cette question plus que jamais contemporaine.</Text>
		
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		<Text textformat="02">I.Problématique générale des diverses confessions chrétiennes.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 1 Sin and Original Sin in Anglican PerspectiveStephen Sykes (Durham, Royaume-Uni)                      	19&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 2 Faire face au mal et à la souffrance. Perspective christologique à partir d’un point de vueRéformé . Pierre Gisel (Lausanne) 	          47&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 3 Das Evangellium von der Sünde. Theologie der Sünde zwischen Zeitgeist, Seelsorge und neuen Einsichten . Otto Hermann Pesch (Hamburg/München)77&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 4 Le péché comme aliénation de la liberté autonome de l’homme, selon la théologieOrientale. Giorgios Skaltsas (Athènes)  125&lt;br&gt;&lt;br&gt;II.Interrogation de nos sourcesChapitre 5 Le péché dans la prédication du Jésus historique et dans l’évangile selon JeanJean Zumstein (Zurich)	173&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 6 Die Sünde – Verhängnis oder Produkt des Menschen. Überlegungen zur Sünde bei Paulus. Hans Weder (Zürich) 204&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 7 « God the Physician » : Ecclesiology, Sin and Forgiveness in the Preaching of St John Chrysostom. Iain Torrance (Aberdeen)  229&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 8 L’hérédité adamique selon le P. Jean MeyendorffBoris Bobrinskoy (Paris)   247&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 9 Das in sich Verkehrte. Luthers Sündenlehre in der Tradition augustinischer HamartiologieGunter Wenz (München)  265&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 10 Le péché : le Concile de Trente et l’héritage augustinienLuis Ladaria (Rome)  311&lt;br&gt;&lt;br&gt;III. Relance à partir des questions de la modernité&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 11 Sünde und Freiheit des Subjekts. Zur Entwicklung der Lehre von der Sünde in derTheologie und Philosophie der ModerneChristine Axt-Piscalar (Basel)  339&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 12 Processus psychologiques – honte, sentiment de culpabilité – et sens biblique du péché, en particulier dans Romains VIIAntoine Vergote (Leuven)   361&lt;br&gt;&lt;br&gt;Chapitre 13 La connaissance chrétienne du péché face à la conscience de culpabilité de notre siècleGiuseppe Ruggieri (Bologne/Catane) 	395</Text>
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