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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  Jean-Marie Breuvart, professeur émérite de philosophie à l'Université Catholique de Lille, où il a été directeur du Département des Sciences de l'Education.  Il a suivi durant plusieurs années les cours d'Eric Weil et présenté en 1976 à l'Université de Lille III une thèse analysant les modèles qui régissent la philosophie de Whitehead de la symbolisation.  Entre autre travaux, il a traduit avec A. Parmentier &#60;em&#62;Aventures d'Idées&#60;/em&#62; (Cerf, 1993), il a apporté sa contribution au livre d'Is. Stengers L'effet Whitehead (Vrin, 1994), a coordonné &#60;em&#62;Les rythmes éducatifs dans la philosophie de Whitehead&#60;/em&#62; (Ontos Verlag, 2005), a publié dans l'ouvrage collectif &#60;em&#62;La Science et le monde moderne&#60;/em&#62; (Ontos Verlag, 2006) et a également traduit, avec JP Alacantara et V. Berne, &#60;em&#62;Les visées de l'éducation et autres Essais&#60;/em&#62; (Chromatika, 2011).  &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;
Ce livre se propose d'examiner le questionnement métaphysique tel que le manifeste l'oeuvre d'A.N. Whitehead (1861-1947) à l'aide d'outils empruntés à Eric Weil (1904-1977). L'oeuvre de Whitehead trouve sa formulation la plus achevée dans &#60;em&#62;Process and reality&#60;/em&#62; (1929), où est développée la thèse selon laquelle toute réalité peut être interprétée en termes de "processus" plus ou moins complexes. cette vision, que l'on pourrait rapprocher de celle de Bergson, est riche de nombreuses applications, entre autres l'esthétique, la morale, la politique et la religion. On étudie donc d'abord ici les relations entre ces divers champs pratiques et leur reprise par la métaphysique. Sans remettre en question la profondeur de cette vision, on la prolonge en une seconde étape, afin de dessiner l'intention philosophique qui lui est sous-jacente. Pour ce faire, l'auteur utilise une distinction faite par Weil entre les catégories que celui-ci appelle &#60;em&#62;métaphysiques&#60;/em&#62; et celles qu'il nomme &#60;em&#62;philosophiques&#60;/em&#62;. Chez Whitehead, la référence initiale de la métaphysique aux différents champs de la pratique humaine trouve sa justification finale dans une intuition philosophique rendant pertinentes toutes ces pratiques selon la conception unitaire d'une créativité universelle.&#60;/p&#62;</Text>
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