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<TitleText textcase="01">Fantômes dans l'Extrême-Orient d'hier et d'aujourd'hui</TitleText> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Dans le premier volume de notre recueil fantomatique, nous avons essayé de préciser les contours des êtres qui, en Asie orientale, se rapprochent le plus de nos « fantômes » et autres « ghosts », avant de nous tourner vers l'analyse d&#8217;&#339;uvres littéraires du passé qui les font apparaître. Avec ce second volume de Fantômes dans l&#8217;Extrême-Orient d&#8217;hier et d&#8217;aujourd&#8217;hui, le lecteur trouvera les articles traitant du pro blème fantomatique aux époques modernes et contemporaines. Les contri butions mettent l&#8217;accent sur le phénomène spectral dans la littérature et les arts (roman, cinéma, arts graphiques) s&#8217;essayant à définir ce que l&#8217;on pourrait qualifier d&#8217;esthétique de la fantasmagorie dans l&#8217;Extrême-Orient d&#8217;hier et d&#8217;aujourd&#8217;hui.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Vincent Durand-Dastès a commencé son apprentissage de la Chine dans les années 1980 à Taiwan, puis à Tianjin et Pékin. Il a ensuite été conservateur de bibliothèques (École française d&#8217;Extrême-Orient) avant de devenir enseignant-chercheur à l&#8217;Inalco, où il est aujourd&#8217;hui professeur de langue et littérature chinoises classiques. Amateurde longue date du théâtre traditionnel chinois, son intérêt pour le répertoire&#60;br /&#62;
dramatique l&#8217;a conduit à se spécialiser dans l&#8217;étude de la littérature narrative prémoderne sous toutes ses facettes. Ses recherches portent plus précisément sur le rapport entre littérature et surnaturel.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marie Laureillard est maître de conférences de langue et civilisation chinoises à l&#8217;université Lumière-Lyon 2 et membre de l&#8217;Institut d&#8217;Asie Orientale, docteur en histoire de l&#8217;art de l&#8217;université Paris IV et diplômée de l&#8217;Institut National des Langues Orientales. Traductrice littéraire, elle mène des recherches sur l&#8217;esthétique, la sémiotique de l&#8217;écriture et de l&#8217;image, ainsi que sur l&#8217;histoire culturelle du monde chinois moderne. Parmi ses publications, on compte Au fil du pinceau : Feng Zikai, un caricaturiste lyrique (2017) et Images écrites de la Chine d&#8217;aujourd&#8217;hui.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Démons et fantômes, gui &#39740; , comptent parmi les figures les plus marquantes de la culture chinoise, et continuent de hanter encore de nos jours la société de la Chine et de ses voisins.</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Avant-propos                                                                                                   &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Marie Laureillard et Vincent Durand-Dastès&#60;br /&#62;
UNE ESTHÉTIQUE DE LA FANTASMAGORIE                &#60;br /&#62;
AUTEURS HANTÉS DE LA LITTÉRATURE MODERNE        &#60;br /&#62;
Zhou Zuoren et les fantômes                                                                  Georges Bê Duc &#60;br /&#62;
Fantômes de l'âme et spectre du corps dans  « L&#8217;Oie sauvage solitaire » (1926) de Wang Yiren                Victor Vuilleumier&#60;br /&#62;
Histoires de rêves et de fantômes chez  Yan Zonglin (1905-1978)                                                               Colette Girard&#60;br /&#62;
Illusion and Disillusionment in the Name of the "Ghost": A Study of Xu Xu&#8217;s &#8220;Ghost Love&#8221;                           Chen Qin&#60;br /&#62;
IMPRESSIONS D&#8217;OUTRE-TOMBE ET OMBRES ÉLECTRIQUES                                                               Comment peindre un fantôme à l&#8217;époque de  Feng Zikai ?                                                                            Marie Laureillard&#60;br /&#62;
Peindre les fantômes  Feng Zikai&#60;br /&#62;
Des fantômes chinois aux xxe et xxie siècles Christophe Comentale&#60;br /&#62;
Wu Guoquan ou Hei Gui, le « Diable noir » : le peintre  et ses fantômes                                                      Emmanuel Lincot&#60;br /&#62;
Sous le signe du masque : de quoi les fantômes sont-ils le signe dans le cinéma de Teshigahara Hiroshi ?Jacline Moriceau&#60;br /&#62;
Tsai Ming-liang: From Cinema of Ghosts to the Ghost of Cinema                                                                  Corrado Neri&#60;br /&#62;
Amour, vengeance, mort : les fantômes dans la  littérature et le cinéma contemporains thaïlandais           Theeraphong Inthano&#60;br /&#62;
Haunted Sites: Where to Visit Ghosts According to Written or Filmed Collections of Personal Experiences   Mary Picone&#60;br /&#62;
FANTÔMES ROMANESQUES D&#8217;AUJOURD&#8217;HUIFigures du fantôme dans le roman sur Internet : l&#8217;Impératrice Phénix (Di Huang)  de Tianxia Guiyuan Xu Shuang&#60;br /&#62;
La littérature féminine au Japon ou comment apprivoiser les fantômes                                                         Cécile Sakai&#60;br /&#62;
Le fantomatique et le réalisme : les fantômes dans Bailuyuan (Au pays du cerf blanc) de Chen Zhongshi Baoqing Shao&#60;br /&#62;
The Presence of Fantastic Elements in Su Tong&#8217;s Short Stories                                                                   Rosa Lombardi&#60;br /&#62;
L&#8217;éveil des esprits chez le romancier hongkongais Leung Ping-kwan                                                           Annie Bergeret Curien&#60;br /&#62;
Les démons de l&#8217;utopie dans l&#8217;&#339;uvre de Mo Yan Yinde Zhang&#60;br /&#62;
Bibliographie générale                                                                            &#60;br /&#62;
Index                                                                                                            &#60;/p&#62;</Text>
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