Au début des années 1980, il était impudique et ascientifique de parler de soi, de son parcours, de son expérience. A partir des années 1990, on abandonne la dogmatique du détachement de l'observateur pour s’engouffrer dans une autre faisant de l’engagement, de la réflexivité, de la maladie du journal, le credo du chercheur postmoderne. Lire la suite
Au début des années 1980, il était impudique et ascientifique de parler de soi, de son parcours, de son expérience. A partir des années 1990, on abandonne la dogmatique du détachement de l'observateur pour s’engouffrer dans une autre faisant de l’engagement, de la réflexivité, de la maladie du journal, le credo du chercheur postmoderne. Hassan Rachik opte pour une solution médiane, ne retenant de son expérience que ce qui est susceptible de jeter un éclairage sur ses travaux de recherche. Dans ce livre,
il revient sur les traces de son parcours anthropologique et sur les stations qui l’ont jalonné durant trois décennies.
Système de transcription
Prélude. Esquisse d'un parcours
Hommage à Bruno Etienne
Première partie. Sacrifice et sainteté
Introduction
Chapitre 1. Rite et technique
Chapitre 2. L'autre sacrifice : étude sur la division sexuelle des rôles rituels dans une tribu du Haut-Atlas
Chapitre 3. Sacrifice et hiérarchie
Chapitre 4. Sacrifice et humiliation : essai sur le 'âr
Chapitre 5. « Epicerie du sacré » : sacré et politique dans les travaux
de Berque
Chapitre 6. Imitation ou admiration ? Essai sur la sainteté
anti-exemplaire du majdoub
Chapitre 7. Légitimation et sacralité royale
Deuxième partie. Structures, action collective et changement
Introduction
Chapitre 8. Culte et conflit
Chapitre 9. Espace pastoral et conflit social dans une vallée du Haut-Atlas occidental
Chapitre 10. Bien collectif, intérêt et mobilisation collective en milieu rural
Chapitre 11. Jma'a, tradition et politique
Chapitre 12. Comment disparaît une norme
Chapitre 13. Les nomades et l'argent
Chapitre 14. Du vernaculaire au global : être « ni enfant – ni homme » en milieu rural
Chapitre 15. Dynamique des valeurs communautaires traditionnelles.
Troisième partie. Identités collectives et idéologies
Introduction
Chapitre 16. Roumi et beldi : réf lexions sur la perception de l'Occidental à travers une dichotomie locale
Chapitre 17. Usages politiques des notions de tribu et de nation.
Chapitre 18. Etre étranger en milieu rural
Chapitre 19. Nom relatif et nom fixe
Chapitre 20. La culture marocaine : approches anthropologiques
Chapitre 21. Les « Marocains » : construction d'une catégorie
Chapitre 22. Berque, droit et culture marocaine
Chapitre 23. Conceptions de la nation marocaine : repères
Chapitre 24. Identité dure et identité molle
Chapitre 25. Identité collective et démocratie
Chapitre 26. De l’idéologisation de la religion
Quatrième partie. Connaissance anthropologique et situation ethnographique
Introduction
Chapitre 27. Robert Montagne et la sociologie de la chefferie
Chapitre 28. Lire des textes anthropologiques sur sa « propre culture »
Chapitre 29. Chose et sens : réflexions sur le débat entre Geertz et Gellner
Chapitre 30. Le fantôme de la tribu : politique et tradition
Chapitre 31. Pourquoi parler aux indigènes ? Essai sur l’entretien chez Doutté et Westermarck
Table des matières 9
Chapitre 32. Ethnographie et antipathie
Chapitre 33. Islam marocain ? De la généralisation chez Geertz
Chapitre 34. De la longanimité de l’anthropologue (occidental) : réflexions sur les bonnes conduites à l’égard des informateurs
Chapitre 35. La çalat (la prière) : un objet de recherche indésirable ?
Source des textes
Bibliographie
Index