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COM.ONIXSUITE.9782931279106 03 02 i6doc 01 SKU 107568 02 2931279102 03 9782931279106 15 9782931279106 BC 1 01 GCOI 28001100168220 1 A01 Michel Weber Weber, Michel Michel Weber <p>Le Centre de philosophie pratique Chromatiques whiteheadiennes (A.S.B.L.), dirigé par Michel Weber, Docteur en philosophie, oriente ses travaux selon trois axes complémentaires (recherche, publication et conseil), chacun reflétant dans son ordre les principes directeurs de l'agir philosophique (créativité, efficacité et vision).</p> 06 chromatika.academia.edu/MichelWeber http://chromatika.academia.edu/MichelWeber 1 01 fre 07 250 03 PHI000000 D 29 2012 3801 OUVRAGES DE DOCUMENTATION 12 G 24 INTERNET Philosophie, lettres, linguistique et histoire 24 INTERNET Philosophie 01 <p>Il constitue la dernière carte d'une oligarchie capitaliste aux abois depuis des décennies. Cette crise, énergétique, économique et politique avant tout, mais aussi identitaire et égotique, sociale et culturelle, est au coeur de l’oeuvre de Aldous Leonard Huxley (1894–1963) et d’Eric Arthur<br /> Blair (1903–1950), qui comptent parmi les romanciers et les essayistes les plus connus du XXe siècle. Ils ont, chacun à sa manière, annoncé la dérive nécrotechnologique et totalitaire des sociétés occidentales. Par-delà le contexte commun, les influences partagées et les recoupements théoriques, il importe de mettre en évidence les divergences de pronostic et,<br /> finalement, la complémentarité possible entre les deux dystopies. On nous fait miroiter un totalitarisme bienveillant à la Huxley — vous ne posséderez rien et vous serez heureux — alors qu’on s’achemine résistiblement vers un totalitarisme orwellien: vous serez terrorisés et malheureux de l’être.</p> 03 <p>Il constitue la dernière carte d'une oligarchie capitaliste aux abois depuis des décennies. Cette crise, énergétique, économique et politique avant tout, mais aussi identitaire et égotique, sociale et culturelle, est au coeur de l’oeuvre de Aldous Leonard Huxley (1894–1963) et d’Eric Arthur<br /> Blair (1903–1950), qui comptent parmi les romanciers et les essayistes les plus connus du XXe siècle. Ils ont, chacun à sa manière, annoncé la dérive nécrotechnologique et totalitaire des sociétés occidentales. Par-delà le contexte commun, les influences partagées et les recoupements théoriques, il importe de mettre en évidence les divergences de pronostic et,<br /> finalement, la complémentarité possible entre les deux dystopies. On nous fait miroiter un totalitarisme bienveillant à la Huxley — vous ne posséderez rien et vous serez heureux — alors qu’on s’achemine résistiblement vers un totalitarisme orwellien: vous serez terrorisés et malheureux de l’être.</p> 02 Le totalitarisme n'est pas le produit accidentel d’une crise sociétale impromptue. 04 <p>0. Avant-propos<br /> Du somnambulisme en politique</p> <p>1. Introduction<br /> Comprendre le totalitarisme<br /> 1.1. Quoi ? Qu'est-ce que le totalitarisme ?<br /> 1.2. Comment le totalitarisme opère-t-il ?<br /> 1.3. Pourquoi ? Quelles sont les causes et lesconséquences du totalitarisme ?</p> <p>2. Recherches de la base et du sommet<br /> 2.1. Contexte général commun :le capitalisme crisique<br /> 2.1.1. Économique : surproduction, spéculation etkrachs<br /> 2.1.2. Politique : anarchisme, communisme etfascisme<br /> 2.1.3. Culturel : morale, politique et économie<br /> 2.1.3.1. Machiavel<br /> 2.1.3.2. La Boétie<br /> 2.1.3.3. Hobbes<br /> 2.1.3.4. Mandeville<br /> 2.1.3.5. Sade<br /> 2.1.3.6. Tocqueville<br /> 2.1.3.7. Bentham<br /> 2.1.3.8. Malthus<br /> 2.1.3.9. Marx et Engels<br /> 2.1.3.10. Wells<br /> 2.2. Convergences idéelles : de l’impérialisme autotalitarisme<br /> 2.2.1. Technique universelle<br /> 2.2.2. Technologie intrusive<br /> 2.2.3. Idéologie apocalyptique<br /> 2.3. Divergences historiques<br /> 2.3.1. Divergences biographiques<br /> 2.3.1.1. L’élégance théorique<br /> 2.3.1.2. La déchéance pratique<br /> 2.3.2. Principe de pouvoir<br /> 2.3.2.1. Bienveillance du pouvoir<br /> 2.3.2.2. Malveillance du pouvoir<br /> 2.3.3. Le rapport à la techno-science<br /> 2.3.3.1. Technophilie<br /> 2.3.3.2. Technophobie</p> <p>3. Le meilleur des mondes d’A. Huxley :la civilisation du World State<br /> 3.1. Quoi ? Le meilleur des mondes possibles<br /> 3.1.1. Devise :« Identity, Community, Stability »<br /> 3.1.1.1. Identity is conformity<br /> 3.1.1.2. Community is fusion<br /> 3.1.1.3. Stability is engineered<br /> 3.1.2. Paradis consumériste :égalité, paix et abondance<br /> 3.1.3. Racine :<br /> capitalisme US-américain triomphant<br /> 3.2. Comment ? Prédestiner et récompenser<br /> 3.2.1. Entente des cinq castes<br /> 3.2.2. Eugénisme total<br /> 3.2.3. Passé effacé, histoire hors la loi<br /> 3.2.4. Langage utilitaire<br /> 3.2.5. Conditionnement néo-pavlovien ethypnopédique<br /> 3.2.6. Persuasion, exil sur île<br /> 3.2.7. Sexe : liberté, orgie<br /> 3.2.8. Aimer sa servitude<br /> 3.2.9. Soma et succédanés<br /> 3.2.10. Culture de la honte<br /> 3.3. Pourquoi ?<br /> Il n’y a pas d’autre alternative<br /> 3.3.1. Pouvoir bienveillant<br /> 3.3.2. Pouvoir scientifique<br /> 3.3.3. Pouvoir raisonnable</p> <p>4. Le pire des mondes de G. Orwell :l’Ingsoc d’Océania<br /> 4.1. Quoi ? Le pire des mondes possibles<br /> 4.1.1. Devise :« Freedom, War, Ignorance »<br /> 4.1.1.1. Freedom is slavery<br /> 4.1.1.2. War is peace<br /> 4.1.1.3. Ignorance is strength<br /> 4.1.2. Enfer productiviste :hiérarchie, guerre et pénurie<br /> 4.1.3. Racine : économie stalinienne<br /> 4.2. Comment ? Surveiller et punir<br /> 4.2.1. Guerre des trois classes<br /> 4.2.2. Eugénisme rudimentaire etomnisurveillance<br /> 4.2.2.1. Eugénisme<br /> 4.2.2.2. Omnisurveillance<br /> 4.2.2.3. Télécran et police de la pensée<br /> 4.2.3. Passé constamment réécrit<br /> 4.2.4. Novlangue et hypnose<br /> 4.2.5. Éducation : « crimestop », « blackwhite »<br /> et « doublethink »<br /> 4.2.5.1. Crimestop<br /> 4.2.5.2. Blackwhite<br /> 4.2.5.3. Doublethink<br /> 4.2.6. Coercition mentale,<br /> torture électrique, et vaporisation<br /> 4.2.7. Sexe : castration, impuissance<br /> 4.2.8. Haïr sa servitude<br /> 4.2.9. Victory gin<br /> 4.2.10. Culture de la culpabilité<br /> 4.3. Pourquoi ?<br /> Exercer le sacerdoce du pouvoir<br /> 4.3.1. Pouvoir sadique<br /> 4.3.2. Pouvoir pour le pouvoir<br /> 4.3.3. Pouvoir paranoïaque</p> <p>5. Conclusion<br /> Relativité et complémentarité utopiques<br /> 5.1. La nécessité d’Orwell<br /> 5.1.1. La définition sadienne du pouvoir<br /> 5.1.2. Keynésianisme militaireet guerre des classes<br /> 5.1.2.1. Capitalisme et croissance<br /> 5.1.2.2. Capitalisme et guerre<br /> 5.1.2.3. Conclure avec Orwell<br /> 5.1.3. La nature du totalitarisme<br /> 5.2. La contingence historique de Huxley<br /> 5.2.1. L’exercice du pouvoir :la servitude involontaire<br /> 5.2.2. La guerre post-moderne<br /> 5.2.3. Le développement du totalitarismegénétique<br /> 5.3. La possibilité d’une île<br /> 5.3.1. Orwell et Huxley en synergie<br /> 5.3.2. Utopie et anarchie<br /> 5.3.3. Manifeste humaniste</p> <p>Bibliographie</p> <p>Table des matières</p> 06 03 01 https://i6doc.com/resources/titles/28001100168220/images/d7dcd79b773dc85c89b84862cdedb6cf/HIGHQ/9782931279106.jpg 20241106 07 03 01 https://i6doc.com/resources/titles/28001100168220/images/d7dcd79b773dc85c89b84862cdedb6cf/THUMBNAIL/9782931279106.jpg 20241106 08 03 01 https://i6doc.com/resources/persons/15495.jpg 17 09 01 https://i6doc.com/resources/publishers/60.png 38 https://i6doc.com/fr/book/?GCOI=28001100168220 Chromatika 01 02 Dilicom CHROMATIKA Chromatika 01 www.chromatika.org http://www.chromatika.org 04 20241101 2024 02 WORLD 01 8.27 in 02 5.28 in 01 21 cm 02 13.40 cm 06 3012405004818 CIACO - DUC 33 www.i6doc.com http://www.i6doc.com 03 WORLD 01 2 20 1 02 00 02 02 STD 02 20.00 EUR R 6.00 18.87 1.13