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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Christophe Geus est un psychiatre belge exerçant à la Clinique Saint-Pierre d'Ottignies (Louvain-la-Neuve). Diplômé en médecine et en psychiatrie (UCLouvain), il pratique la psychiatrie générale. Il est aussi diplômé en anthropologie (UCLouvain) et collaborateur scientifique du Laboratoire d&#8217;anthropologie prospective (LAAP).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;René Rezsohazy est un biologiste belge, professeur ordinaire à l'UCLouvain. Spécialiste en biologie moléculaire et cellulaire du développement, il dirige des recherches sur les gènes &#60;em&#62;HOX&#60;/em&#62; impliqués dans la structuration de l&#8217;organisme et l&#8217;organogenèse, au sein l&#8217;Institut des sciences et technologies biomoléculaires de l&#8217;UCLouvain (LIBST). Après un doctorat à l&#8217;UCLouvain et un post-doctorat à Amsterdam, il est devenu une référence internationale dans le domaine de la génétique du développement. Il est également impliqué dans l&#8217;enseignement et la vulgarisation scientifique.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Olivier Servais est un anthropologue et historien belge, professeur ordinaire à l'UCLouvain. Co-directeur du Laboratoire d&#8217;anthropologie prospective (LAAP), il enseigne l&#8217;anthropologie des systèmes symboliques, des religions, des environnements naturels et numériques. Ses recherches actuelles portent sur les imaginaires numériques, les jeux vidéo, les communautés en ligne, les transitions écologiques et les interactions humains/non-humains et la problématique de la mort. Il est titulaire de la Chaire UNESCO HAND (Heritage, Art, Nature in a Digital World).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;em&#62;Avec la participation de Marc &#60;strong&#62;Crommelinck&#60;/strong&#62;, Mélanie &#60;strong&#62;Dechamps&#60;/strong&#62;, Vinciane &#60;strong&#62;Despret&#60;/strong&#62;, Bernard &#60;strong&#62;Feltz&#60;/strong&#62;, Damien &#60;strong&#62;Guilmot&#60;/strong&#62;, Hubert &#60;strong&#62;Knoblauch&#60;/strong&#62;, Frédéric &#60;strong&#62;Laugrand&#60;/strong&#62;, Steven &#60;strong&#62;Laureys&#60;/strong&#62;, Charlotte &#60;strong&#62;Martial&#60;/strong&#62;, Adam &#60;strong&#62;Possamaï&#60;/strong&#62;, Gabriel &#60;strong&#62;Ringlet&#60;/strong&#62;, Fabienne &#60;strong&#62;Roelants&#60;/strong&#62;, Carine &#60;strong&#62;Simonart&#60;/strong&#62;, Christine &#60;strong&#62;Watremez&#60;/strong&#62;&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;La mort et l'expérience sociale autour de la mort (et des morts) sont une bonne porte d&#8217;entrée pour interroger les limites de la&#60;br /&#62;
science. En effet, la mort et ce qu&#8217;on pourrait appeler « le mourir » sont à la fois universellement partagés et inexpérimentables de par leur singularité dans l&#8217;expérience du sujet. Celui-ci est donc à la fois foncièrement concerné par la mort comme objet scientifique et dans l&#8217;incapacité d&#8217;élaborer un savoir &#8211; donc un discours de type scientifique &#8211; sur un objet dont les conditions d&#8217;expérimentation ne sont pas répétables. Dès lors, comment travailler sur cette perspective sans quitter la rigueur scientifique? Comment sortir du soupçon qu&#8217;un discours sur la mort se bornerait à la gestion de l&#8217;angoisse existentielle et ne serait par là qu&#8217;un discours compensatoire ? On part de ce que les sciences, dans leurs diverses composantes (biologique, juridique, historique, épistémologique, ethnologique, etc.), disent de la mort et du mourir, pour explorer les expériences qui semblent résister ou interroger le regard unilatéralement positiviste de la science. Le coma et l&#8217;anesthésie, la notion de mort clinique, mais aussi la question des fantômes, les récits de mort imminente, le phénomène des médiums ou des chamanes, etc., sont parmi les chantiers d&#8217;exploration abordés.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Avec la participation de Marc Crommelinck, Mélanie Dechamps, Vinciane Despret, Bernard Feltz, Damien Guilmot, Hubert Knoblauch, Frédéric Laugrand, Steven Laureys, Charlotte Martial, Adam Possamaï, Gabriel Ringlet, Fabienne Roelants, Carine Simonart, Christine Watremez La mort et l'expérience sociale autour de la mort (et des morts) sont une...</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;&#8226; AVANT-PROPOS&#60;br /&#62;
Une enquête épistémologique au c&#339;ur de l'impensable&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Christophe Geus, René Rezsohazy et Olivier Servais&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; INTRODUCTION&#60;br /&#62;
De la mort sociétale à l&#8217;objet-limite&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Christophe Geus, René Rezsohazy et Olivier Servais&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; « La mort, avant tout une affaire de vivants »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Gabriel Ringlet, prêtre, théologien et spécialiste des rites&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; « Je prends en compte les témoignages, je ne cherche pas à les éprouver »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Adam Possamaï, sociologue, spécialiste des nouvelles spiritualités&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; « Le domaine de la thanatologie sociale est très fermé : c&#8217;est la marginalité du phénomène qui conduit à la&#60;br /&#62;
marginalité de la recherche »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Hubert Knoblauch, sociologue spécialiste des transformations contemporaines du rapport à la transcendance&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; « La perspective d&#8217;une mort digne et la vision de la mort comme un moment à vivre vont bien-au-delà de la&#60;br /&#62;
position réductionniste »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Bernard Feltz, biologiste et philosophe, bioéthicien&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226;« Nous, on est juste curieux. On ne sait pas »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Steven Laureys et Charlotte Martial, neuroscientifiques membres de Coma Science Group&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226;« La "mort imminente" n&#8217;a sans doute pas grand-chose à voir avec la mort »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Fabienne Roelants et Christine Watremez, médecins pionnières de l&#8217;hypnose en anesthésie&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226;« La mort reste taboue, mais ce tabou ne peut pas être érigé en principe »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Mélanie Dechamps, médecin spécialiste en soins intensifs et médecine d&#8217;urgence&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226;« La mort, un processus tout au long de la vie »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Marc Crommelinck, neuroscientifique, spécialiste des liens entre neurosciences et psychanalyse&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; « Il y a un rideau habituellement fermé par la rationalité. Il faut aller voir derrière »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Vinciane Despret, philosophe des sciences, spécialiste des relations humains/non-humains&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; « Lorsque je suis aux prises avec ces expériences sur le terrain, je suis prêt à les interroger, mais aussi à me questionner »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Frédéric Laugrand, anthropologue, spécialiste des cosmologies inuit et ibaloi&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; « Il n&#8217;y a pas de fin en soi, mais simplement un passage »&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Rencontre avec Damien Guilmot, psychiatre, et Carine Simonart, médium&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; CONCLUSION&#60;br /&#62;
La mort comme objet-limite, une épistémologie de l&#8217;abîme&#60;br /&#62;
&#60;em&#62;Christophe Geus, René Rezsohazy et Olivier Servais&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; LES CONTRIBUTEURS&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#8226; POUR ALLER PLUS LOIN. CHOIX BIBLIOGRAPHIQUE&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">La collection « Cordouan » présente au grand public, dans un langage clair et accessible, l'essentiel d'une analyse universitaire appuyée sur un dialogue texte-image : la recherche au service de la société et de son développement durable.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;La collection « Cordouan » présente au grand public, dans un langage clair et accessible, l'essentiel d'une analyse universitaire appuyée sur un dialogue texte-image. Elle tire son nom du célèbre phare français où furent utilisées pour la première fois les lentilles de Fresnel en 1823, ce qui permit de sauver des vies humaines et des bateaux : la recherche au service de la société et de son développement durable.&#60;/p&#62;</Text>
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