Dialoguer avec Whitehead : l'expérience religieuse

Contents

Préface i

Avant-propos vii

Introduction xi

1 La métaphysique de Whitehead

1.1 Les fondements d'une métaphysique de la relativité 
1.1.1 Sortir de la bifurcation de la nature
1.1.2 Rejet de la localisation simple 
1.1.3 Une métaphysique entre généralisation et expérimentation 

1.2 Révision de la perception 
1.2.1 Les deux modes de perception
1.2.2 La causalité efficiente est première
1.2.3 Le rapport symbolique

1.3 Le monde actuel
1.3.1 L’entité actuelle ou occasion d’expérience 
1.3.2 Les préhensions et les sentirs
1.3.3 Des sujets et objets aux sujets-objets
1.3.4 L’entité actuelle est vie

1.4 Les possibilités
1.4.1 Les objets éternels
1.4.2 Les propositions

1.5 La réalité
1.5.1 Rapports de causalité et réel
1.5.2 Dieu et les autres entités actuelles 
1.5.3 La liberté est une propriété de chaque entité 

2 L’expérience chez Whitehead 

2.1 L’expérience de passage 
2.1.1 Expérimenter le passage ou devenir sujet
2.1.2 Habiter le passage ou entrer dans la précarité
2.1.3 Éduquer au passage
2.1.4 Le passage, une expérience religieuse 

2.2 L’expérience esthétique
2.2.1 Les trois modes de perception : une mise en chair
2.2.2 Une expérience de contemplation de « première main »
2.2.3 Une expérience vitale
2.2.4 L’art, rencontre de Dieu

2.3 L’expérience de la multiplicité
2.3.1 Une multitude de données qui nous affectent 
2.3.2 Une multitude de possibilités : un attrait terrifiant
2.3.3 Notre responsabilité est engagée
2.3.4 À l’image du Christ ?

2.4 La puissance de l’expérience de l’unité
2.4.1 Un processus de création 
2.4.2 Singularité, liberté et intérêt commun
2.4.3 La puissance au service d’autrui 
2.4.4 L’être humain et sa puissance transformationnelle

2.5 L’expérience comme création et incarnation

3 L’expérience du mal 

3.1 La solitude jusqu’à l’abandon par Dieu 
3.1.1 Genèse de la solitude
3.1.2 Une définition de la religion surannée
3.1.3 La solitude jusqu’à l’abandon par Dieu 
3.1.4 L’abandon par Dieu : une expérience terrifiante

3.2 L’expérience de la souffrance et du mal
3.2.1 Une expérience ambiguë et dangereuse 
3.2.2 Définition du mal chez Whitehead
3.3 Dieu sauve du mal 

4 La jubilescence dans la précarité 

4.1 Un nouveau rapport au futur s’impose
4.1.1 Aujourd’hui, l’avenir fait peur
4.1.2 Relancer notre rapport au futur
4.1.3 Habiter le tragique de notre finitude 

4.2 La jubilescence de soi
4.2.1 Analyse de la jubilescence
4.2.2 Quelques enjeux actuels pour la jubilescence
4.2.3 L’expérience religieuse pour jubiler

Conclusion 

Bibliographie