Démons et fantômes, gui 鬼 , comptent parmi les figures les plus marquantes de la culture chinoise, et continuent de hanter encore de nos jours la société de la Chine et de ses voisins. Read More
Dans le premier volume de notre recueil fantomatique, nous avons essayé de préciser les contours des êtres qui, en Asie orientale, se rapprochent le plus de nos « fantômes » et autres « ghosts », avant de nous tourner vers l'analyse d’œuvres littéraires du passé qui les font apparaître. Avec ce second volume de Fantômes dans l’Extrême-Orient d’hier et d’aujourd’hui, le lecteur trouvera les articles traitant du pro blème fantomatique aux époques modernes et contemporaines. Les contri butions mettent l’accent sur le phénomène spectral dans la littérature et les arts (roman, cinéma, arts graphiques) s’essayant à définir ce que l’on pourrait qualifier d’esthétique de la fantasmagorie dans l’Extrême-Orient d’hier et d’aujourd’hui.
Vincent Durand-Dastès a commencé son apprentissage de la Chine dans les années 1980 à Taiwan, puis à Tianjin et Pékin. Il a ensuite été conservateur de bibliothèques (École française d’Extrême-Orient) avant de devenir enseignant-chercheur à l’Inalco, où il est aujourd’hui professeur de langue et littérature chinoises classiques. Amateurde longue date du théâtre traditionnel chinois, son intérêt pour le répertoire
dramatique l’a conduit à se spécialiser dans l’étude de la littérature narrative prémoderne sous toutes ses facettes. Ses recherches portent plus précisément sur le rapport entre littérature et surnaturel.
Marie Laureillard est maître de conférences de langue et civilisation chinoises à l’université Lumière-Lyon 2 et membre de l’Institut d’Asie Orientale, docteur en histoire de l’art de l’université Paris IV et diplômée de l’Institut National des Langues Orientales. Traductrice littéraire, elle mène des recherches sur l’esthétique, la sémiotique de l’écriture et de l’image, ainsi que sur l’histoire culturelle du monde chinois moderne. Parmi ses publications, on compte Au fil du pinceau : Feng Zikai, un caricaturiste lyrique (2017) et Images écrites de la Chine d’aujourd’hui.
Avant-propos
Marie Laureillard et Vincent Durand-Dastès
UNE ESTHÉTIQUE DE LA FANTASMAGORIE
AUTEURS HANTÉS DE LA LITTÉRATURE MODERNE
Zhou Zuoren et les fantômes Georges Bê Duc
Fantômes de l'âme et spectre du corps dans « L’Oie sauvage solitaire » (1926) de Wang Yiren Victor Vuilleumier
Histoires de rêves et de fantômes chez Yan Zonglin (1905-1978) Colette Girard
Illusion and Disillusionment in the Name of the "Ghost": A Study of Xu Xu’s “Ghost Love” Chen Qin
IMPRESSIONS D’OUTRE-TOMBE ET OMBRES ÉLECTRIQUES Comment peindre un fantôme à l’époque de Feng Zikai ? Marie Laureillard
Peindre les fantômes Feng Zikai
Des fantômes chinois aux xxe et xxie siècles Christophe Comentale
Wu Guoquan ou Hei Gui, le « Diable noir » : le peintre et ses fantômes Emmanuel Lincot
Sous le signe du masque : de quoi les fantômes sont-ils le signe dans le cinéma de Teshigahara Hiroshi ?Jacline Moriceau
Tsai Ming-liang: From Cinema of Ghosts to the Ghost of Cinema Corrado Neri
Amour, vengeance, mort : les fantômes dans la littérature et le cinéma contemporains thaïlandais Theeraphong Inthano
Haunted Sites: Where to Visit Ghosts According to Written or Filmed Collections of Personal Experiences Mary Picone
FANTÔMES ROMANESQUES D’AUJOURD’HUIFigures du fantôme dans le roman sur Internet : l’Impératrice Phénix (Di Huang) de Tianxia Guiyuan Xu Shuang
La littérature féminine au Japon ou comment apprivoiser les fantômes Cécile Sakai
Le fantomatique et le réalisme : les fantômes dans Bailuyuan (Au pays du cerf blanc) de Chen Zhongshi Baoqing Shao
The Presence of Fantastic Elements in Su Tong’s Short Stories Rosa Lombardi
L’éveil des esprits chez le romancier hongkongais Leung Ping-kwan Annie Bergeret Curien
Les démons de l’utopie dans l’œuvre de Mo Yan Yinde Zhang
Bibliographie générale
Index